{"id":317,"date":"2012-05-27T18:47:46","date_gmt":"2012-05-27T16:47:46","guid":{"rendered":"http:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/?p=317"},"modified":"2012-05-27T18:47:46","modified_gmt":"2012-05-27T16:47:46","slug":"it-en-riflessioni-scandalose-alcune-note-sullanarchismo-civile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/?p=317","title":{"rendered":"(it-en) Riflessioni scandalose \u2013 alcune note sull\u2019anarchismo civile"},"content":{"rendered":"

tratto da\u00a0<\/em> ParoleArmate<\/a> <\/strong><\/em><\/p>\n

Presentiamo di seguito la nostra traduzione di quello che reputiamo un ulteriore contributo contro la repressione interna. Questo testo, scritto da una compagna anarchica inglese in risposta a quello<\/a> dell\u2019Anarchist Federation (omologa della Federazione Anarchica Italiana), rappresenta un\u2019interessante critica delle contraddizioni interne ad una concezione \u201ccivile\u201d dell\u2019anarchia e di molto anarchismo contemporaneo. La lunga riflessione che presentiamo pu\u00f2 tranquillamente rappresentare una risposta anche alle penose posizioni di federazioni e anarchici al di qua della Manica.<\/em><\/p>\n

ENGLISH<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

Riflessioni scandalose \u2013 alcune note sull\u2019anarchismo civile<\/strong><\/p>\n

<\/a>Ogni tanto, ciclicamente, l\u2019anarchismo collettivo o sociale diventa restrittivo nei confronti di alcuni anarchici e si riafferma un certo individualismo anarchico. E\u2019 successo alla fine del ventesimo secolo quando alcuni grandi pensatori anarchici hanno iniziato a mettere in dubbio alcuni dei dogmi comunisti. Sta accadendo di nuovo, e ancora una volta siamo testimoni di alcuni anarchici sociali in preda al panico visto che il loro sogno confortevole \u00e8 stato disturbato ed essi consapevolmente o no rinforzano la morsa dello Stato condannando i loro fratelli e sorelle indisciplinati che sembrano minacciare il compito di ci\u00f2 che un compagno ha adeguatamente definito \u201canarchismo civile\u201d.<\/p>\n

E\u2019 una creatura orrenda questo anarchismo civile. Un mostro viscido, vile e dispotico con occhi dietro la testa che cerca di essere ci\u00f2 che probabilmente l\u2019anarchismo non sar\u00e0 mai \u2013 ovvero commestibile per le moderne masse consumatrici.<\/p>\n

Una delle pi\u00f9 grandi qualit\u00e0 che cercano quelli coinvolti nella realizzazione degli attacchi \u00e8 riscoprire la conoscenza di se stessi e degli altri, il potere personale, attuare una rottura radicale e drammatica dalla societ\u00e0, con la sua gabbia intollerabile della norma sociale e la conseguente morte della sensibilit\u00e0 individuale. Alcuni comunicati di questa tendenza sono ricercati e poetici all\u2019estremo, e non sono per tutti i gusti, ma leggere un comunicato della Federazione Anarchica \u00e8 mortificante. Esso \u00e8 il materialista corteo funebre della politica contro la vita, la voce patriarcale del \u201cmotivo politico\u201d contro il selvaggio spirito ribelle, della politica contro di me.<\/p>\n

I combattenti cercano di recuperare la volont\u00e0 e di scacciare la falsit\u00e0. Questo pu\u00f2 partire solo della propria esperienza, non dall\u2019esperienza o dai dogmi di altri, sebbene essa riguardi il tuo rapporto con alcuni compagni all\u2019interno della \u201cmassa\u201d o della \u201cclasse lavoratrice\u201d. Fino a quando questo \u00e8 vero, per strada, c\u2019\u00e8 una piccola e sincera lotta da trovare in alcune astratte folle di persone con cui non hai relazioni. Sembra incredibile leggere le riflessioni di quelli che si identificano come anarchici della Federazione (formale) e ancora pi\u00f9 inutile doverle criticare. E\u2019 un po\u2019 come criticare lo spettacolo di un pagliaccio secondo i criteri applicati a un serio dramma. Qui la questione per me \u00e8 lo stesso rifiuto dell\u2019individualit\u00e0 che impone lo stato \u2013 il raccogliere in greggi alcuni esseri umani unici in alcune categorie utilitaristiche fatte da pedagoghi e padroni che considerano ingombrante e pericoloso l\u2019individuo, ma reputano immensamente confortevole un\u2019astratta gabbia ideologica.<\/p>\n

Questa mancanza di autenticit\u00e0 e le politiche alquanto anacronistiche della loro \u201corganizzazione rivoluzionaria\u201d nel suo complesso si riflette nell\u2019indignazione in riferimento all\u2019attacco armato contro il dirigente del settore nucleare italiano Roberto Adinolfi e al pacco esplosivo inviato al capo dell\u2019agenzia italiana di riscossione debiti Marco Cuccagna. La Federazione manipola maliziosamente i fatti in particolare quest\u2019ultimo al fine di vendere la propria ideologia descrivendo il dirigente dell\u2019agenzia come un \u201clavoratore\u201d. Non solo ci\u00f2 \u00e8 un insulto all\u2019intelligenza di chiunque possa vedere abbastanza chiaramente che l\u2019obiettivo era uno dei padroni che rapina ogni giorno le loro paghe duramente guadagnate, ma \u00e8 sconcertante che essi pretendano di \u201cpreoccuparsi\u201d della sofferenza di questi obiettivi e dichiarino categoricamente di aver cura anche della \u201cclasse lavoratrice\u201d. Se io fossi coerente, allora direi che non mi preoccupo se questo rapinatore burocratico \u00e8 stato attaccato, ferito, ucciso. In verit\u00e0, mi fa piacere. Immagino che anche molte persone non si preoccupano e magari possono anche essere soddisfatti o addirittura felici per queste notizie.<\/p>\n

Alcune domande fondamentali alla Federazione che davvero non richiedono risposte: chi siano queste persone della \u201cclasse lavoratrice\u201d di cui parlate; quante persone che fanno parte della \u201cclasse lavoratrice\u201d conoscete personalmente; come fate a sapere che tutta questa gente condanna gli attacchi ai padroni, agli esattori e alle infrastrutture capitaliste; cosa vi da il diritto di parlare a nome di tutti; cosa ne pensate della gente della \u201cclasse lavoratrice\u201d che si \u00e8 rivoltata a Londra nell\u2019Agosto 2011 (e nel corso della storia)? Anche fare queste domande sembra ridicolo, ma un veloce sguardo al discorso della Federazione sembra essere necessario visto quanto si sentono sicuri di se.<\/p>\n

La mentalit\u00e0 della Federazione\/Libcom continua con la sua valutazione psicometrica delle supposte \u201ctattiche terroriste\u201d. Essi prendono in prestito un altro fantasma insensato dai media ostili e dallo stato \u2013 l\u2019idiota e indiscriminato \u201cterrorista\u201d anarco-insurrezionalista. Di nuovo, quanti di questi individui sono conosciuti dalla Federazione, e come sa la Federazione che queste azioni non sono parte di una vita pi\u00f9 ricca e complessa. Inoltre, per dire un\u2019ovviet\u00e0, i metodi insurrezionalisti sono diffusi tra gli ostili del mondo cosi come nell\u2019\u201dorganizzazione\u201d, e qualche volta hanno pi\u00f9 in comune con la rivolta della \u201cclasse lavoratrice\u201d che con ci\u00f2 che riguarda la Federazione. La Federazione \u00e8 significativamente silenziosa su questa realt\u00e0, preferendo solo dei cenni parentali alla rabbia della \u201cclasse lavoratrice\u201d che sarebbe pi\u00f9 costruttiva solo se gli indisciplinati acquisissero la saggezza dei fisici della Federazione e ingoiassero le loro prescrizioni.<\/p>\n

Qui la Federazione si rivela nuovamente essere incapace di liberarsi dalla morsa dell\u2019ideologia; un nuovo rifiuto della complessit\u00e0 dell\u2019essere umano e del suo approdare in alcune utili categorie astratte. Ma se guardiamo alle reazioni della Federazioni nei confronti di altri anarchici, essa diventa pi\u00f9 sinistra e in ci\u00f2 frequentemente \u00e8 il pi\u00f9 indistinguibile dei nostri nemici. La sua scelta di campo \u00e8 internet. Una breve rassegna non solo delle critiche della tecnologia, ma anche l\u2019esperienza di essa, rivela come sia distruttiva questa forma di virtuale interazione di massa. Inoltre, il linguaggio usato dalla Federazione \u00e8 simile al provare il pugno della repressione che si abbatte sul volto umano dell\u2019anarchismo. La Federazione rinforza lo stato, adottando la retorica del sistema industriale-militare-tecnologico, vista la sua recente condanna sopra citata delle \u201ctattiche terroriste\u201d anarchiche.<\/p>\n

Nella ricerca della liberazione, l\u2019individuo deve potersi esprimere e seguire stesso. L\u2019individuo non \u00e8 sempre in contrasto con il collettivo ma cercare di indirizzare gli aspetti individuali verso qualche gruppo o societ\u00e0 contro il proprio volere \u00e8 totalmente inutile. L\u2019individuo si ribeller\u00e0 presto o tardi perch\u00e9 una collettivit\u00e0 di massa forgiata alle spese di un individualit\u00e0 libera comporter\u00e0 regole e norme (sebbene informali o anche non dette) che vanno contro la libert\u00e0 della vita, dei sentimenti e dei pensieri. Queste tendenze sono state in guerra in precedenza, e vale la pena leggere gli scritti di Voltairine de Cleyre su questo tema con le sue suggestioni in merito all\u2019individuo anarchico libero di esprimere la propria ribellione a proprio modo. Attacchi violenti contro i padroni e lo Stato allontaneranno alcune persone, ma non tutte. L\u2019azione pacifista allontaner\u00e0 alcune persone ma non tutte. Anche se riuscissimo una volta per tutte ad identificare ogni persona della \u201cclasse lavoratrice\u201d e a farle concordare sul fatto di essere \u201cclasse lavoratrice\u201d, davvero le Federazioni pensano che questa massa di gente terr\u00e0 una visione omogenea sul cambiamento sociale, sulle cause della miseria e sul miglior modo per liberarsi (se tutti concordiamo sul fatto che la liberazione sia il loro obiettivo). Gli anarchici civili stanno cercando di condurre di proposito la consapevole classe proletaria che non esiste pi\u00f9 nel modo in cui la descrivono come soggetto rivoluzionario in Occidente. Essi si sono imbarcati in una vuota ricerca che finisce in sterilit\u00e0 riguardo all\u2019attuale e incontrollabile scontro sociale di massa, e comunque ampiamente inutile per seguire le loro politiche tramite le loro conclusioni.<\/p>\n

La divisione delle persone in classi in qualche modo \u00e8 un non senso quando come base non si prendono le azioni o le opinioni individuali. Un breve sguardo alla storia dei nativi americani, ad esempio, ci mostra quanto sia banale e superficiale parlare di \u201cpopolo nativo americano\u201d in un omogeneo sfogo di alito cattivo: ci sono stati guerrieri indigeni che hanno combattuto il genocidio e l\u2019integrazione forzata e ci sono stati indigeni che hanno collaborato con lo stato americano e hanno venduto la propria gente per accumulare denaro e potere.<\/p>\n

Quelli di noi che potrebbero adattarsi all\u2019etichetta di insurrezionalista, individualista e\/o nichilista non fanno dichiarazioni perfette per sapere come si presenter\u00e0 la rivoluzione. Questa \u00e8 una grande umilt\u00e0 nelle parole degli emergenti ribelli e dei gruppi di lotta armata. Potrei dire che a questo punto nella storia, quando molto \u00e8 stato tentato e molto ha fallito, ammettiamo che non sappiamo cos\u2019\u00e8 giusto, cosa \u201cfunzioner\u00e0\u201d. La gente \u00e8 ben pi\u00f9 complessa di ci\u00f2 e il mondo \u00e8 enorme.<\/p>\n

L\u2019interpretazione della Federazione di tutto ci\u00f2 che riguarda \u201cla lotta della classe lavoratrice\u201d \u00e8 problematica. La classe lavoratrice come veniva considerata \u00e8 ormai andata e comunque, come la democrazia, era radicata per molti nell\u2019orrore e nella bugia. La democrazia \u00e8 stata inventata sulle schiene degli schiavi greci e la Rivoluzione Industriale per prima ha imposto la distruzione dell\u2019individuo e ha introdotto il \u201cgregge degli spossessati\u201d cosi come \u00e8 stato introdotto nell\u2019et\u00e0 che odiamo. Concentrarsi sulla \u201cclasse lavoratrice\u201d in questo modo \u00e8 come mescolare diverse forme di oppressione, dicendo che ne preferiamo una rispetto all\u2019altra: la gente ha combattuto con i denti e con le unghie contro il diventare sottomessi ad una \u201cclasse lavoratrice\u201d all\u2019inizio della Rivoluzione Industriale. L\u2019assimilazione di artigiani e abitanti rurali nella classe lavoratrice industriale \u00e8 stata sanguinosa, ecco perch\u00e9 alcuni anarchici stanno cercando di realizzarla adesso, soprattutto ora che la macchina \u00e8 andata avanti riconducendo la tradizionale classe lavoratrice in una massa consumatrice post-industriale, e ci\u00f2 non \u00e8 solo criticabile, \u00e8 bizzarro. Essi sono solo semplici passi nel processo di definizione della macchina e dovremmo far bene per abbandonare tutte queste chimere. Non va negato che la lotta di classe \u00e8 stata sempre combattuta, ma io preferisco ampiamente il termine \u201cguerra sociale\u201d a \u201clotta della classe lavoratrice\u201d perch\u00e9 essa include pi\u00f9 individualit\u00e0 e le loro scelte, includendo quelli che si considerano tradizionalmente classe lavoratrice. La classe come concetto e come legame sociale \u00e8 diventata sempre pi\u00f9 fangosa negli anni. La gente pu\u00f2 essere crudelmente divisa \u2013 se dobbiamo \u2013 in ricchi e poveri, inclusi ed esclusi, critici e non critici riguardo allo Stato e alla civilizzazione.<\/p>\n

Negare l\u2019autonomia individuale, la consapevolezza e le relazioni causa l\u2019alienazione e l\u2019indebolimento. L\u2019autorit\u00e0 di una massa fantasma sugli individui non fa altro che aiutare il progetto dello Stato e del capitalismo concordando sul fatto che l\u2019essere umano non \u00e8 altro che un\u2019unit\u00e0 economica o un aggregato vasto e senza volto di unit\u00e0 economiche. Vogliamo davvero definire cosi gli esseri umani e gli anarchici davvero pensano che una tale prospettiva sia liberatrice? Negare il ruolo dell\u2019azione individuale a favore della concezione vaga della \u201clotta di classe\u201d dei giorni andati \u00e8 una finzione pericolosa. Sicuramente, \u00e8 anche progetto dello Stato distruggere la volont\u00e0 e il valore dell\u2019individuo; non pu\u00f2 essere chiamato rivoluzionario, eccetto in un senso autocratico e superpolitico di essere governati dall\u2019apparato statale \u2013 chi desidera l\u2019indebolimento dell\u2019individuo o dei gruppi affini di individui non vuole la libert\u00e0. Non \u00e8 ruolo degli anarchici rimpiazzare una tirannia, che essa sia \u201cdemocratica\u201d, monarchica, collettivista o qualsiasi altro tipo di governo, con un\u2019altra.<\/p>\n

Cos\u2019\u00e8 questa \u201cquestione delle dichiarazioni\u201d che condannano le azioni e le opinioni di altri che si considerano anarchici? Questo \u00e8 giocare il gioco politico di \u201cbravi anarchici\u201d e \u201ccattivi anarchici\u201d dei media e della macchina repressiva della polizia. Significa svalutare il vero significato del termine \u201canarchia\u201d; una complicata e mutevole rete di principi, pratiche e relazioni con il fine della liberazione che non \u00e8 un unico stato d\u2019essere.<\/p>\n

Pi\u00f9 che altro, il fatto che la Federazione senta il bisogno di fare dichiarazioni contro le azioni di altri anarchici deve sicuramente fargli sembrare che il loro progetto \u00e8 fallito. Alla fine del discorso, dico alla Federazione Anarchica e ai suoi seguaci itineranti: io non concordo con voi, non desidero il mondo che avete in mente. Dico di non essere l\u2019unica a trovare le vostre dichiarazioni e prospettive antitetiche alla mia ribellione e al mio concetto personale di liberazione che \u00e8 basato sulla mia comprensione ed esperienza dell\u2019oppressione statale. E visto che il vostro progetto dipende dall\u2019assoluta accettazione della massa della quale faccio parte, e visto che esso fuoriesce dai dibattiti e dalle dichiarazioni della Federazione che immagina una societ\u00e0 di massa anarchica, io dichiaro che voglio la libert\u00e0 non solo dallo Stato ma anche dalla societ\u00e0 e da voi. Dunque chiedo: cosa farete riguardo a me?<\/p>\n

Ho iniziato questo articolo desiderando essenzialmente di dar coraggio a quelli di noi che si dichiarano anarchici per cessare la mutua condanna e per dire che veramente nessuno di noi ha la \u201csoluzione\u201d. Comunque, concludo rilevando che alcuni di \u201cnoi\u201d sanno cosi poco di ci\u00f2 che significa avere il cuore, i pensieri e l\u2019azione liberi, e cosi poco di cosa significhino davvero la solidariet\u00e0 e la lotta, e se dovessi immaginare una societ\u00e0 anarchica cosi come appare dal fine della Federazione Anarchica, essa sarebbe piena di repressione e varie prigioni come in questa. E cos\u00ec stanno le cose, tranne che quelli che vogliono imporre la loro societ\u00e0 senza volto al resto di noi realizzino la propria futilit\u00e0.<\/p>\n

Venona Q.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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