{"id":308,"date":"2012-05-20T17:44:01","date_gmt":"2012-05-20T15:44:01","guid":{"rendered":"http:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/?p=308"},"modified":"2012-05-20T17:46:37","modified_gmt":"2012-05-20T15:46:37","slug":"conspiracion-acrata-una-conversacion-con-el-colectivo-editorial-de-infierno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/?p=308","title":{"rendered":"Conspiraci\u00f3n \u00c1crata \u2013 Una conversaci\u00f3n con el colectivo editorial de Infierno"},"content":{"rendered":"

Una cosa es tener armas y otra cosa es ser un grupo armado…<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u201cInfierno<\/strong><\/em>\u201d es una publicaci\u00f3n anarquista por el desmadre y la revuelta realizada por compa\u00f1erxs afines de Barcelona en la regi\u00f3nde Catalunya, que hasta ahora llevan editados 5 n\u00fameros.<\/p>\n

Tras hace un tiempo haber establecido comunicaci\u00f3n con ellxs, tomamos la iniciativa de realizarles<\/p>\n

un breve cuestionario con la finalidad de contribuir al debate actual del cual hac\u00edamos hincapi\u00e9 en el numero pasado de Conspiraci\u00f3n \u00c1crata<\/strong><\/em>, pero tambi\u00e9n con la finalidad de conocer mas aun como es la escena narquista en Barcelona ya sea insurreccional o al anarquismo de acci\u00f3n, o bien contraria al tipo de anarquismo que aboga por la legalidad, permisividad, organizaci\u00f3n centralista, etc.<\/p>\n

Ya que en los \u00faltimos tiempos se han registrado y\/o comunicado algunas acciones en esa parte del mundo. Aunque otra finalidad es la de tambi\u00e9n contribuir a la difusi\u00f3n de publicaciones afines a las perspectivas insurreccionales.<\/p>\n

Las respuestas de lxs compa\u00f1erxs contribuyen al actual \u2013y necesario- debate al interior de nuestras contiendas, su critica sobre la escena en M\u00e9xico vista desde fuera, que es en si nos interesaba mucho saber, fue algo que nos dejo mucho que pensar as\u00ed como los posicionamientos sobre la lucha armada, la organizaci\u00f3n informal y la cuesti\u00f3n de las siglas.<\/p>\n

Agradecemos a lxs compas haberse tomado el tiempo para compartir con nosotrxs y lxs lectores de C.A. Sus pensamientos, perspectivas y aclararnos de alguna manera el panorama de la lucha en Barcelona.<\/p>\n

1.- Primeramente, y para tener un panorama mas amplio, \u00bfnos podr\u00edan comentar sobre como y porque naci\u00f3 la publicaci\u00f3n \u201cInfierno\u201d? \u00bfQue fue lo que losmotivo o los impulsos a realizar una publicaci\u00f3n af<\/span>\u00ed<\/span><\/span>n a la destrucci\u00f3n y el caos? \u00bfPor qu\u00e9 le dieron ese nombre a la publicaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

Bueno, la publicaci\u00f3n nace en un contexto muy particular. Concretamente en los primeros d\u00edas de las movilizaciones ciudadanas que se han conocido con el nombre de 15-M. En esos d\u00edas y justo antes de unas elecciones municipales (se eleg\u00eda el gobierno de la ciudad) la principal plaza de barcelona es ocupada por miles de personas y nos pareci\u00f3 un buen momento para editar una publicaci\u00f3n eminentemente anarquista y que fuera m\u00e1s all\u00e1 de las tan t\u00ed<\/span>picas consignas apelando a lo social y a la construcci\u00f3n de una sociedad diferente que suelen proliferar en casos similares.<\/p>\n

Era una buena ocasi\u00f3n para acerca estas ideas a much\u00edsima gente que, descontenta con su vida, de pronto empezaba a hablar de pol\u00edtica y a relacionarse en esa plaza de un modo diferente. Llevarles las ideas (que ven\u00edan ya de una pr\u00e1ctica anterior) de que no se puede reformar lo existente y de que, a nuestro juicio, lo prioritario es la destrucci\u00f3n del sistema en el que vivimos, con violencia si es preciso (y lamentablemente lo es).<\/p>\n

Se trataba un poco de poner de manifiesto por escrito la idea de que es imprescindible la ruptura de la normalidad, de la paz social y de la mentalidad ciudadana y democr\u00e1tica. Obviamente eso no lo conseguimos pero al menos los primeros d\u00edas nos quitaban la revista de las manos y se tuvieron discusiones muy interesantes. Lo que ocurri\u00f3 luego con ese movimiento es bien conocido: se transform\u00f3 (si de hecho no lo era ya deinicio) en una lamentable expresi\u00f3n ciudadanista en defensa del estado del bienestar guiada por universitarios peque\u00f1oburgueses y sectas trotskistas, pero tambi\u00e9n es cierto que en esas jornadas al calor de las discusiones en esa plaza nacieron buena parte de los nuevos grupos anarquistas que hoy se mueven por la ciudad y la propia publicaci\u00f3n.<\/p>\n

El nombre, como se explica en la editorial del primer n\u00famero es un peque\u00f1o homenaje al comit\u00e9 \u201cejecutivo\u201d (en tanto que ejecutaba las acciones) del grupo anarco-nihilista ruso de finales del siglo XIX Zemlia i volia<\/span>.<\/span><\/p>\n

2.- Dentro del anarquismo nos encontramos con diferentes tendencias, algunas de ellas apuntan a la coacci\u00f3n de conflicto inmediatos y de alguna manera condenan a la espera a sus mismos adeptos, optan por el centralismo entre otras cosas, esta tendencia la tildamos como \u201cpermisiva\u201d. Dentro de la otra idea, la que apunta a la destrucci\u00f3n total del Estado\/Capital, por igual hay diversidad entre las partes. Algunas tendencias insurreccionales apuntan hacia lo social, y en muchas ocasiones han dejado de lado sus propias perspectivas por adoptar las \u201csociales\u201d. Otra mas, la tendencia \u2013por decirlo de alg\u00fan modo- \u201ccl\u00e1sica insurreccional\u201d que viene de la l\u00ednea teorizada por Alfredo Bonanno y otra perspectiva es la tendencia informal anarquista, dentro la cual se encuentran la mayor parte de los grupos de acci\u00f3n insurreccional \u00e1crata como la FAI\u2010Informal, grupos e individualidades de liberaci\u00f3n animal, grupos e individualidades anticivilizaci\u00f3n y hasta nihilistas revolucionarios. Esta tendencia apunta hacia la destrucci\u00f3n inmediata del Estado\/Capital con todos los medios a su alcance, incluyendo en estos los paquetes bomba y el uso de armas y explosivos empleados como ofensiva directa y no solo como mera \u201cauto-defensa\u201d. En estas tendencias existe un debate que es necesario, aun cuando algunos \u201cgrupos\u201d intente efectuarlo en forma de ataque desacreditando los esfuerzos que blogs y grupos de acci\u00f3n realizan. Ese debate gira entorno a la organizaci\u00f3n anarquista informal. La cuesti\u00f3n en la que todas estas perspectivas confluimos es que la informalidad es la \u00fanica forma adaptable \u2010en la actualidad- a las perspectivas anarquistas, esto tanto en la estrategia como en los principios. \u00bfCual seria la perspectiva de Infierno sobre la Organizaci\u00f3n Informal anarquista o informalidad anarquica?<\/span><\/p>\n

Para la publicaci\u00f3n y aunque se hace mucho hincapi\u00e9 en las ideas y las pr\u00e1cticas insurreccionales el tema de la organizaci\u00f3n o, mejor, de la dicotom\u00eda entre organizaci\u00f3n formal o informal no tiene mucho sentido. Entendemos que ambas formas organizativas tienen cosas interesantes y cosas a descartar. Depende de lo que quieras hacer y para qu\u00e9 y sobre todo con cu\u00e1nta gente es que te tendr\u00e1s que organizar de la manera m\u00e1s apropiada. Eso no nos preocupa mucho, lo que si nos preocupa es el tema de la uniformizaci\u00f3n y de la creaci\u00f3n de posibles burocracias en las organizaciones.<\/p>\n

Este es un tema que es m\u00e1s evidente en las organizaciones formales, pero que tambi\u00e9n se da (lo hemos visto) en las informales, dado que la burocracia o la decisionalidad (buscar un consenso o tener que tomar decisiones comunes) tambi\u00e9n es una mentalidad. No hace falta tener cargo, documentaci\u00f3n interna y papeles con sello y membrete org\u00e1nico para tener burocracia o liderazgo. Entendemos la organizaci\u00f3n informal como algo natural, que se da espont\u00e1neamente entre gente con gran afinidad o amistad (las pandillas de la calle, los grupitos de muchachos que se juntan de a tres o a cuatro en los barrios puede ser un buen ejemplo de ello, salvando las distancias) y que es muy interesante porque desacraliza la asamblea y el momento \u201clit\u00fargico\u201d de la toma de decisiones como un momento y espacio fundamental, cuando en realidad uno puede tomar decisiones y preparar cosas o acciones, publicaciones, etc, mientras se toma un jugo, pasea o juega a la pelota.<\/p>\n

Pero esto tiene sus limitaciones, aunque aporta seguridad. La organizaci\u00f3n formal tambi\u00e9n tiene unas severas limitaciones pero entendemos que seg\u00fan para qu\u00e9 y c\u00f3mo, eliminando algunos de los aspectos de la formalidad (como el tener que tomar decisiones unitarias siempre, tener siglas y usarlas siempre, tener comit\u00e9s, etc…) puede ser interesante, aporta un mayor nivel de organizaci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cilmente asumible por un mayor n\u00famero de personas.<\/p>\n

Entendemos el peque\u00f1o grupo de afinidad como la base de toda experiencia organizativa, pero muchas veces, de una u otra manera, eso no puede quedar ah\u00ed y se debe ampliar el c\u00edrculo en algunos momentos y ah\u00ed la organizaci\u00f3n informal \u201ccl\u00e1sica\u201d tiene sus serias limitaciones. En ese sentido nos remitimos totalmente a la organizaci\u00f3n de los primeros grupos nihilistas, que estando federados eran totalmente aut\u00f3nomos a la hora de su accionar, o las formas que adoptaron las CCF en su primera generaci\u00f3n (a excepci\u00f3n de las siglas y del culto a su propia organizaci\u00f3n con constantes referencias y vivas a su colectivo).<\/p>\n

Por supuesto que no cerramos aqu\u00ed el modelo organizativo, esto no excluye otras formas paralelas y compatibles (como la de la FAI informal, siglas a parte, o la del Grupo Primero de Mayo en la Espa\u00f1a de los 60, embri\u00f3n de este tipo de \u201corganizaciones\u201d que m\u00e1s tarde impuls\u00f3 la angry brigade).<\/p>\n

No nos parece mal que gente que empieza en el mundo de la lucha anarquista y que quiera asumir funciones m\u00e1s p\u00fablicas opte para realizarlas por organizaci\u00f3n formal, siempre que est\u00e9 depurada de los elementos nocivos que apunt\u00e1bamos antes.<\/p>\n

3.- Nosotros sostenemos y siempre hemos sostenido que la comunicaci\u00f3n entre afines es necesaria, mas aun cuando entre los grupos \u2013por estrategia- no nos conocemos. Creemos que es necesario comunicar las acciones, ya que ellas no hablan por si solas. Pero depende de cada grupo u individualidad y su ideario el que determina lo funcional de estos comunicados. \u00bfCual es perspectiva de infierno sobre la emisi\u00f3n de comunicados, creen que sea producente, que cumpla con los objetivos -digamosle- generales del anarquismo, o que solo corresponda a necesidades de cada grupo u individualidad?<\/span><\/p>\n

Infierno entiende que hay dos tipos de \u201ccomunicados\u201d. Uno es el que de manera escueta anuncia que se ha producido tal o cual acci\u00f3n para que se sepa. Esto lo vemos positivo, por regla general, ya que anima a la gente a hacer cosas, env\u00eda fuerza cuando esas cosas son acciones en solidaridad (saberse arropado por gente que piensa m\u00e1s o menos como uno\/a) y difunde que est\u00e1n pasando cosas, sobre todo cuando, en muchas ocasiones el poder trata de ocultarlas para evitar su posible propagaci\u00f3n.<\/p>\n

Otro tipo de comunicado es el que pasa a relatar toda una serie de explicaciones, an\u00e1lisis de coyuntura (o de estructura incluso) y trata de hacer entendible la acci\u00f3n que quiere comunicar. Este \u00faltimo tipo lo vemos negativo y contraproducente por varios motivos: el primero la cantidad de informaci\u00f3n que ofrece (y aqu\u00ed queremos detenernos un momento a recordar que precisamente \u00e9sto fue uno de los motivos de ca\u00eddas de mucha gente a lo largo de nuestra historia, siendo la m\u00e1s sonada la de Ted Kaczinsky); el segundo porque entendemos que la acci\u00f3n se tiene que explicar por s\u00ed misma dado que si no se entra en el terreno de lo simb\u00f3lico y \u00e9ste es un terreno resbaladizo y peligroso, y nos explicamos.<\/p>\n

Las personas se mueven desgraciadamente muchas veces por s\u00edmbolos. El poder tiene los suyos y los revolucionarios e insurgentes, lo queramos o no, tambi\u00e9n. Es interesante para la guerra social derribar unos y erigir otros (dentro de unos l\u00edmites, no vayamos a reproducir lo que queremos destruir). Pero tambi\u00e9n lo simb\u00f3lico, lo interpretable (m\u00e1s all\u00e1 de que todo en esta vida es interpretable) es algo que se recupera f\u00e1cilmente y que puede ser incorporad<\/span>o <\/strong><\/span>por el poder a su maldita sociedad del espect\u00e1culo y volverse un suced\u00e1neo de lo que es.<\/p>\n

Que en Alemania los pijos (fresas) modernos porten camisetas de la RAF o que en Espa\u00f1a miembros del antes mencionado movimiento 15-M que se proclaman pacifistas lleven m\u00e1scaras de Guy Fawkes (el personaje hist\u00f3rico recuperado por el protagonista de V de VendeTa para ejercer su violenta venganza y lucha contra el estado mediante asesinatos y atentados) son s\u00f3lo una peque\u00f1a muestra del desprop\u00f3sito en el quevivimos. Entrar en el mundo de lo simb\u00f3lico es complicado porque es entrar en un mundo que nos puede conducir a la recuperaci\u00f3n, al terreno del intelectualismo, de la espectacularidad y del vac\u00edo de contenido.<\/p>\n

Darle fuego a un banco (independientemente de si eso es eficaz o no en la lucha contra el sistema) es algo que habla por s\u00ed mismo, atacar un patrullero tambi\u00e9n, no es necesario exponerlo en 12 p\u00e1ginas de comunicado (muchas veces adem\u00e1s grandilocuente y militarista). Destrozar una carnicer\u00eda, por ejemplo, no se explica por s\u00ed mismo (\u00bffue por la liberaci\u00f3n animal? \u00bfpor la adulteraci\u00f3n de la carne? \u00bfun motivo religioso? \u00bflaboral? \u00bfcontra la sociedad de consumo? \u00bfanticivilizaci\u00f3n o simplemente pro derecho animal?), entonces hay que explicarlo, extenderse y, salvo que la lucha de los autores del ataque sea exclusivamente animalista, ponerlo en relaci\u00f3n con el contexto de la lucha y ah\u00ed se da informaci\u00f3n y se entra en lo simb\u00f3lico. El ataque, en nuestra opini\u00f3n, ha de enviar un mensaje claro y expresar una idea, que ha de ser complementada con la propagand aunque el mismo sea propaganda.<\/p>\n

4.- Por igual, que los comunicados, y podr\u00edamos decir que aun mas tensa es la discusi\u00f3n sobre la utilizaci\u00f3n de siglas para firmar los comunicados. Algunos compa\u00f1erxs argumentan que la utilizaci\u00f3n de siglas no es estrat\u00e9gica legalmente al momento de las detenciones ya que si reivindicas una acci\u00f3n con un nombre mismo que otra y te detienen te pueden carga todo lo dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Este argumento no lo compartimos, ya que pensamos que este debate debe de partir desde las ideas y no desde las limitaciones jur\u00eddicas del poder.<\/span><\/p>\n

Pero hay otros compas que argumentan sobre caer en posibles vanguardismos o centralismos, y otros mas ven que \u201cel grupo \u00fanico\u201d bajo un nombre \u201c\u00fanico\u201d es una manera de aceptar la total responsabilidad de sus acciones, esto evitando caer en posiciones de vanguardia. \u00bfCual es su lectura al respecto de las siglas, as\u00ed mismo cual seria su aporte a esta discusi\u00f3n? <\/span><\/p>\n

A nosotros nos da un poco lo mismo. Lo de la estrategia legal puede llegar a ser irrelevante seg\u00fan en qu\u00e9 pa\u00edses y en otros es important tenerlo en cuenta. En Espa\u00f1a por ejemplo te pueden aplicar la ley anti\u2010terrorista por firmar varios ataques de una cierta envergadura con el mismo nombre, y estamos hablando una de las leyes m\u00e1 duras de Europa que lleva impl\u00edcita la tortura y dem\u00e1s.<\/p>\n

No es que legalmente sea muy diferente a otras pero el hecho de haber tenido en activo durante m\u00e1s de 50 a\u00f1os una banda armada (ETA) con m\u00e1s de un millar de muertos en su haber hace que casi nadie tenga nada que decir en contra de dicha ley y que se cierre filas en su favor (cosa que en otros lugares de Europa no sucede). Pero tambi\u00e9n es cierto que pueden detener a alguien, adjudicarle los ataques que sean (da igual si los hizo o no) y \u201cfabricarle\u201d una organizaci\u00f3n terrorista.<\/p>\n

Lo que s\u00ed criticamos es el uso \u201cindiscriminado\u201d de las siglas para lo que sea. Durante mucho tiempo aqu\u00ed causaba bastante rechazo en un sector importante del anarquismo la organizaci\u00f3n anarcosindicalista CNT-AIT, adem\u00e1s de por una serie de pr\u00e1cticas desafortunadas (m\u00e1s all\u00e1 de lo que nos parezca el anarcosindicalismo en s\u00ed mismo) por su abuso en la autorreferencialidad y en el uso de las siglas. Llegado un momento casi parec\u00eda que hubiera que darle gracias por existir porque todo lo bueno del universo era obra y gracia suya y los dem\u00e1s, pobres mortales que no hab\u00edan sido tocados por su majestuosa luz.<\/p>\n

Pero es que ahora, muchas veces, aunque no sea la intenci\u00f3n de los compa\u00f1eros, leemos los comunicados de CCF y aun suscribiendo casi por completo la parte \u201cideol\u00f3gica\u201d e incluso pareci\u00e9ndonos bien la acci\u00f3n realizada, y nos da la misma sensaci\u00f3n. Entonces parece que hay unos protagonistas de la lucha que se baten contra el enemigo (con las armas o como sea) y una serie de espectadores que simplemente miran. Y no se tiene el mismo cach\u00e9 si se realiza una acci\u00f3n an\u00f3nima (sea la que sea) que si lleva la firma de algunas organizaciones, d\u00e1ndose el caso muchas veces de que cosas que no son nada novedosas ya han sido sostenidas por compa\u00f1eros tiempo atr\u00e1s sin mucha repercusi\u00f3n y sin embargo luego vienen otros compa\u00f1eros que se han ganado a pulso su prestigio por su valor y entrega, las retoman y entonces sucede lo contrario, que si no se sostienen ahora esas cosas se es poco menos que un pobre infeliz. Y eso es lo que no puede ser porque entonces si que se crean vanguardias, aunque no sea esa la intenci\u00f3n, hacia dentro del movimiento anarquista, se crean estatus y jerarqu\u00edas y eso es responsabilidad de todos, no s\u00f3lo de quien firma con unas siglas de manera permanente.<\/p>\n

5.- Algunos grupos, c\u00e9lulas y nucleamientos de acci\u00f3n tanto en M\u00e9xico como en Grecia se encuadran dentro de la l\u00f3gica de la \u201cguerrilla urbana\u201d, que si bien, sabemos que el primer manual de guerrilla urbana fue creado por un anarquista exiliado en Uruguay, en la actualidad y bajo la perspectiva informal nos encontramos contrarios a muchas cuestiones. Esta mas que claro que para los anarquistas al momento de atacar al Estado debemos de mantenernos al margen de utilizar el lenguaje introducido mas que nada por las Guerrillas de los 70\u2019s que operaban bajo la l\u00f3gica marxista-leninista. Pero tambi\u00e9n debemos de mantener muy al margen de caer en autoritarismo como cargos y jerarqu\u00edas militares o especializaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Lo que es verdad es que en muchas ocasiones los grupos solo toman de la guerrilla urbana algunas cuestiones estrat\u00e9gicas, pero teniendo muy en claro que es solo eso, una estrategia mas no un fin en s mismo. El fin en si es la acci\u00f3n concretizada pero los medios utilizados son solo medios, evitando caer en \u201cel culto al fusil\u201d. Esto para nosotros como \u00e1cratas es una cuesti\u00f3n de ideas y estrategia.<\/span><\/p>\n

\u00bfUstedes que lectura tienen sobre la guerrilla urbana tradicional y que se emplee como forma de combate al Estado\/Capital? \u00bfCreen que sea necesario mantenernos en esa l\u00ednea o que solo se debe de tomar lo estrictamente necesario en cuento a operatividad o que es necesario desecharla completamente, que nos pueden decir al respecto?<\/span><\/p>\n

Los anarquistas hemos de enfrentarnos al poder, por la palabra y por la obra. Por la obra puede (y a veces debe o deber\u00eda, por desgracia) incluir el uso de armas. Nos referimos a armas de fuego. Para eso un anarquista deber\u00eda estar preparado. Lo mismo que deber\u00eda estar preparado para hacer un cartel (poster o afiche), hablar en p\u00fablico, hacer barricadas, etc… De ah\u00ed a tener una guerrilla urbana permanente va un trecho. Una cosa es tener armas y otra cosa es ser un grupo armado. No es lo mismo.<\/p>\n

Entendemos que una cosa puede llevar a la otra porque hay viajes que no tienen retorno y si la gente se mete en ciertos vericuetos no hay vuelta atr\u00e1s y se acaban tomando decisiones llevadas no por el deseo de los protagonistas sino por \u201crazones de estado\u201d (o sea, porque no hay m\u00e1s remedio). Pero entre eso, para lo que hay que estar preparado con anticipaci\u00f3n, e idear a priori un grupo que se dedique casi en exclusiva a tareas armadas hay una gran diferencia. Nosotros no criticamos la acci\u00f3n armada o usar armas para ciertos fines, sino c\u00f3mo se pueda llegar a realizar eso.<\/p>\n

6.- Pasando a otras cuestiones. Hemos visto en los medios afines \u2013y televisivos massmedia- que en los \u00faltimos meses ha habido algunas movilizaciones y disturbios en Barcelona, mas que \u2010pensamos- tienen que ver con el \u00e1mbito social\u201d. Concretamente, hubo alguna intervenci\u00f3n anarquista en esta movilizaciones, y si hubo, cual fue, de que modo la escena anarquista o los n\u00facleos insurreccionales anarquistas en Barcelona realizaron dicha intervenci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

En primer lugar hay que decir que en barcelona a penas si quedan \u201cn\u00facleos insurreccionales\u201d. Eso es una cosa m\u00e1s bien del pasado. Si que es cierto que hay una cierta cantidad de anarquistas nuevos, que llevan poquito en la lucha, muchos de los cuales se asemejan bastante a un n\u00facleo insurreccional, pero incluso muchos de ellos son bastante \u201csociales\u201d. La esfera de lo \u201canti\u2010social\u201d (que es bastante matizable y que nunca ha llegado a la misma rotundidad de planteamientos como en M\u00e9xico o en Chile, por ejemplo) es enormemente reducida. La mayor\u00eda de anarquistas en la ciudad a d\u00eda de hoy optan por implicarse en luchas m\u00e1s \u201csociales\u201d y por diluirse muchas veces en espacios como asambleas barriales, coordinadoras ideol\u00f3gicamente m\u00e1s heterog\u00e9neas (dentro de una cierta direcci\u00f3n libertaria, por ejemplo nadie se va a organizar, por regla general, con un marxista-leninista). Esto sucede en especial desde la aparici\u00f3n en escena del 15-M. Pero tambi\u00e9n muchos participan en esas luchas por diversos motivos, como pueden ser la construcci\u00f3n de v\u00ednculos con gente radicalizada tradicionalmente alejada del anarquismo (y no necesariamente autoritaria), radicalizar los conflictos existentes o simplemente aprovechar una coyuntura de tensi\u00f3n latente para romper la paz social, momento id\u00f3neo para realizar mediante las obras la propaganda m\u00e1s eficaz a nuestro entender (esta \u00faltima es nuestra postura particular, compartida con muchos otros compas).<\/p>\n

El asunto es que, tradicionalmente y sin que nadie le encuentre una explicaci\u00f3n plausible, cada movilizaci\u00f3n pol\u00edtica (sobre todo en lo que tiene que ver con lo laboral o con la vivienda) de cierta envergadura acaba en barcelona o en disturbios o en una aut\u00e9ntica batalla campal involucrando a miles de personas (muchas no anarquistas y ni siquiera necesariamentepolitizadas). Y cada batalla campal es m\u00e1s destructiva, terrible y ca\u00f3tica que la anterior y hay m\u00e1s gente que aplaude eso y le parece bien. Todo esto, por supuesto, dentro del contexto catalan-espa\u00f1ol, esto no es ni Grecia, ni Oaxaca ni mucho menos Libia.<\/p>\n

Lo recalcable es que aqu\u00ed, y no sabemos en otros sitios, los anarquistas \u201csociales\u201d est\u00e1n no s\u00f3lo en primera linea de esas luchas, sino prepar\u00e1ndolas incluso, y a ning\u00fan compa\u00f1ero se le va a pasar por la cabeza (salvo algunos no-compa\u00f1eros que militan en organizaciones reformistas como la pseudo-anarcosindicalista CGT) decirle a otro que no hay que realizar acciones, provocar disturbios, etc. La diferencia fundamental es que los anarquistas \u201csociales\u201d tratan de intervenir en las luchas populares desde dentro de las mismas (a veces en muchos casos con un cierto halo asistencialista y evangelizador, por parte de bastantes de estos compa\u00f1eros\/as, por expresarlo de alguna manera y dicho desde el respeto y no desde el ataque) y los \u201cantisociales\u201d (el entrecomillado viene porque no nos sentimos identificados al cien por cien con esas etiquetas) prefieren intervenir desde afuera, dando un ejemplo de lucha desde el \u201cexterior\u201d (a veces tampoco exento de cierto halo evangelizador, todo hay que decirlo).<\/p>\n

7.- \u00bfExisten en Barcelona otras publicaciones afines a la tendencia insurreccional anarquista?<\/span><\/p>\n

Existe una relativamente nueva (desde este verano) llamada Aversi\u00f3n que va m\u00e1s en una onda eco-anarquista insurreccional con bastante espacio para lo anti-represivo.. Adem\u00e1s de esta, en la ciudad y que conozcamos ninguna m\u00e1s.<\/p>\n

8.- Por medio de publicaciones, videos, charlas con compa\u00f1erxs y dem\u00e1s medios informativos, hemos sabido que en Barcelona ha habido siempre alg\u00fan tipo de acci\u00f3n e intervenci\u00f3n anarquista \u2013an\u00f3nima o publica-, algunas de estas acciones han sido reivindicadas en el pasado como por ejemplo un ataque contra el consulado de Dinamarca en solidaridad con la ex casa ocupada Hungsoms Huset (2007), ataques contra bancos BBVA-Bancomer solidarios con las revueltas en Oaxaca (2006), pero tambi\u00e9n otras que no se reivindicaron como tal pero que aparecieron publicas de alg\u00fan modo, por ejemplo acciones incendiarias contra el desalojo de centros sociales, ataques a cajeros autom\u00e1ticos y bancos, ataques contra inmobiliarias, oficinas que buscan trabajo, celladuras de candados de empresas c\u00f3mplices con la experimentaci\u00f3n animal que tambi\u00e9n fueron reivindicadas, y muy com\u00fan quema de contenedores de basura para formar barricadas ocasionales, acciones solidarias con presxs. Adem\u00e1s de esto la intervenci\u00f3n de n\u00facleos de acci\u00f3n en algunas protestas que ocasionalmente terminan en disturbios, como la protesta contra el desalojo del Forat de la Vergonya en donde se formo una barricada desde la cual se ataco a los Gossos con un cohet\u00f3n y tambi\u00e9n se ataco el Macba con bombillas de pintura entre otras acciones. As\u00ed mismo sabemos que ha habido razias represivas como la perpetrada contra los 6 compa\u00f1eros detenidos en 2005 y llevados a la audiencia nacional, o las detenciones de los compa\u00f1eros Rub\u00e9n e Ignaci \u201cacusados\u201d de haber atacado un banco y una empresa de la generalitat que se dedica a explotar presxs en las c\u00e1rceles, o los 4\u2010F.<\/span><\/p>\n

\u00bfEntonces podr\u00edan extendernos el panorama sobre la acci\u00f3n y la intervenci\u00f3n anarquista en Barcelona, as\u00ed como los golpes represivos que han sufrido y como los han enfrentado, el nivel de represi\u00f3n que existe contra el anarquismo y si existen grupos especial izados en el control, detenci\u00f3n y desarticulaci\u00f3n de la escena anarquista?1<\/span><\/p>\n

Bueno, esto es muy largo de responder tendemos a enrollarnos bastante, pero intentaremos se breves. En la primera d\u00e9cada de los 2000 hab\u00eda varios grupos que podr\u00edamos calificar de insurreccionales que hasta bien entrada la d\u00e9cada (2006 m\u00e1s o menos) realizaban bastantes acciones del estilo al que hab\u00e9is nombrado.<\/p>\n

Despu\u00e9s debido a la represi\u00f3n y a un cambio de direcci\u00f3n en el accionar antag\u00f3nico en la ciudad tendente a una mayor contemporizaci\u00f3n con el poder, cr\u00ed@ca de estas acciones y a un cierto reformismo que se revolcaba en lo social con bastante mal gusto, salvo excepciones esto fue cambiando, hasta que hace un par de a\u00f1os se empezaron a retomar de nuevo acciones de este tipo de manera m\u00e1s extendida. Ahora, al menos que sepamos, se realizan de nuevo menos, pero esto viene dado porque aumentan las movilizaciones sociales y populares y \u00faltimamente es com\u00fan que \u00e9stas acaben en disturbios.<\/p>\n

Ocurre que aqu\u00ed este tipo de acciones no son exclusivas del anarquismo. Sectores de okupas, aut\u00f3nomos, marxistas heterodoxos e incluso, hace tiempo (actualmenteves muy residual), independentistasvhan sido tradicionalmentevmuy proclivesv a realizar intervencionesvde este tipo.Si bien es cierto que, como ya hemos dicho ha habido \u00e9pocas de bastante pacificaci\u00f3n y moderaci\u00f3n que, al menos aparentemente, parece que tocan a su fin por la situaci\u00f3n social que vive el pa\u00eds.<\/p>\n

En cuanto a la represi\u00f3n aqu\u00ed hubo una \u00e9poca (entre 1996 y 2004 en especial) en la que se sufri\u00f3 un fuerte endurecimiento en la pol\u00edtica hacia estos grupo y acciones. Era en barcelona la denominada \u201cera Valdecasas\u201d (Valdecasas era el nombre de la delegada del gobierno central en Catalu\u00f1a), en la que todo dios se iba para la audiencia nacional (con su d\u00f3sis de torturas) por cualquier cosa. Esto era com\u00fan en toda espa\u00f1a pero m\u00e1s crudo en el pais vasco (obviamente) y aqu\u00ed. De hecho en lugares como valencia se lleg\u00f3 a enviar a gente a la audiencia nacional por haber sellado cerraduras de bancos. Todo esto fren\u00f3 bastante la lucha, b\u00e1sicamente porque casi todo el mundo estaba o en la c\u00e1rcel o pendiente de juicio o teniendo que presentarse cada 15 d\u00edas en los juzgados a firmar su libertad bajo palabra. Despu\u00e9s una mayor bonanza econ\u00f3mica que aburgues\u00f3 aun m\u00e1s a la sociedad y un cambio de gobierno a otro izquierdista relativamente m\u00e1s permisivo, hizo el resto.<\/p>\n

Ahora no hay casos tan graves como en aquella \u00e9poca pero la represi\u00f3n si que toca a la gente (sobretodo anarquistas y aut\u00f3nomos, no son tontos los muchachos del gobierno) que anda involucrada en la lucha social, con varios imputados en la audiencia nacional (pero esta vez sin torturas ni acusaciones de terrorismo porque no se sosten\u00edan y por ser todo demasiado medi\u00e1tico) en un caso recientemente archivado (el del bloqueo al parlamento del catalu\u00f1a este verano efectuado por m\u00e1s de 5000 personas y que acab\u00f3 meses m\u00e1s tarde con 20 compa\u00f1eros\/as detenidos\/as por polic\u00eda encapuchada a las puertas de sus casas) y con un compa\u00f1ero anarquista (adem\u00e1s de otros 2 pseudo-comunistas y un independentista) en la c\u00e1rcel por los hechos de la \u00faltima huelga el 29 de marzo. Actualmente las detenciones no son del estilo de hace 10 a\u00f1os, vinculadas al \u201cterrorismo\u201d sino que son de \u201cv\u00e1ndalos que subvierten una turbulenta masa social\u201d.<\/p>\n

En cuanto a la \u00faltima pregunta, s\u00ed, desde hace 12 a\u00f1os la Polic\u00eda Nacional (que ser\u00e1 algo as\u00ed como la federal en M\u00e9xico) tiene una secci\u00f3n espec\u00edfica para investigar y combatir al anarquismo. La represi\u00f3n por regla general se ha enfrentado mal, con bastantes divisiones y muchas acciones muchas veces no muy prolijas que han conllevado m\u00e1s represi\u00f3n por ese u otros motivos. Pero se est\u00e1 aprendiendo poco a poco de ello, esperamos.<\/p>\n

9.-Suponemos, que tienen conocimiento sobre el espectro anarquista insurreccional \u2010o anarquista de accion- en M\u00e9xico, las acciones, expropiaciones, algunos grupos que se adjudican sus atentados contra el poder, algunos otros que prefieren el anonimato o la no reivindicaci\u00f3n, etc. \u00bfCual es la visi\u00f3n que toda esta gama de acciones ha generado entre lxs afines en esa parte del Mediterr\u00e1neo? Como es la apreciaci\u00f3n o critica desde uno de los pa\u00edses del mediterr\u00e1neo dotado de una fuerte historia anarquista en todos sus \u00e1mbitos, incluido en este y por mucho el de acci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

Dado que la \u00f3rbita ideol\u00f3gica dentro del anarquismo se est\u00e1 moviendo por otros derroteros y que en la ciudad hay, generalmente, un eurocentrismo que raya en lo irrespetuoso, nuestra percepci\u00f3n es que toda esa gama de acciones y de lucha se est\u00e1 viviendo aqu\u00ed con bastante indiferencia (eso cuando se conoce lo que pasa por all\u00ed). De hecho, lamentablemente, entre las pocas manifestaciones al respect abundan m\u00e1s las descalificaciones del tipo \u201cesta gente est\u00e1 loca\u201d, o la comprensi\u00f3n pseudo-paternalista del tipo \u201ces que m\u00e9xico es un pa\u00eds muy violento\u201d que la ilusi\u00f3n o el inter\u00e9s por estas cuestiones. Es una cagada, pero es as\u00ed.<\/p>\n

Si tenemos en cuenta que adem\u00e1s todo esto se ha visto aderezado por una serie de discusiones y pol\u00e9micas que aqu\u00ed han parecido infantiles (parec\u00eda visto desde fuera una competici\u00f3n en ver qui\u00e9n era m\u00e1s anticivilizaci\u00f3n y eco\u2010anarquista) e incluso prepotentes tildando a todo aquel que no actuara o pensara igual de reformista o izquierdista incluso siendo anarquista y realizando acciones armadas) entre grupos que realizan acciones, todo esto contribu\u00eda aun m\u00e1s a no despertar mucho inter\u00e9s. Tambi\u00e9n el cruce de pol\u00e9micas via internet con algunos grupos europeos o de acusaciones de ciertas p\u00e1ginas autoritarias a algunos anarquistas ha hecho que el panorama anarquista en m\u00e9xico no sea tomado como relevante pese a la gran cantidad de ataques que se est\u00e1n sucediendo y el coraje de los compa\u00f1eros\/as que los llevan adelante.<\/p>\n

Lamentablemente podemos decir con tristeza que, a veces con cierta raz\u00f3n (por las pol\u00e9micas comentadas) y otras sin motivo alguno, no se est\u00e1 tomando muy en serio por estos lugares (al menos que nosotros sepamos) al anarquismo insurreccional en m\u00e9xico. Pero bueno, parece que no se toma muy en serio a ning\u00fan lugar que no sea grecia, as\u00ed que no se lo tomen a lo personal.<\/p>\n

10.- Algo que deseen agregar, con toda libertad de hacerlo.<\/span><\/p>\n

Como ya nos hemos extendido bastante a lo largo de la entrevista s\u00f3lo nos queda felicitaros por la iniciativa, por la publicaci\u00f3n que edit\u00e1is (aunque aqu\u00ed pasa desapercibida a nosotros nos gusta y nos sirve de inspiraci\u00f3n) y dar todo el \u00e1nimo y apoyo del mundo a los compas en m\u00e9xico que, cada cual en su lugar, est\u00e1n manteniendo viva la llama de la insurrecci\u00f3n y muchas veces jug\u00e1ndose la vida y la libertad en ello.<\/p>\n

Creemos que el anarquismo en m\u00e9xico ha dado un salto cualitativo y cuantitativo bastante importante y es algo que, discrepancias a parte, merece todo nuestro respeto. M\u00e1s all\u00e1 de algunas muestras de solidaridad en lo econ\u00f3mico que han salido de barcelona hacia all\u00e1 en materia de apoyo a presos, nos gustar\u00eda poder hacer algo m\u00e1s en apoyo de esa lucha que est\u00e1is manteniendo y que nos parece importante mantener. Esperamos poder en un futuro no muy lejano estar a la altura.<\/p>\n

Un fuerte y c\u00e1lido abrazo an\u00e1rquico desde el mediterr\u00e1neo.<\/p>\n

No podr\u00e1n pararnos.<\/p>\n

______________________<\/p>\n

Notas:<\/span><\/p>\n

1. Esta pregunta la hacemos espec\u00edficamente porque en la actualidad no se sabe mucho en realidad sobre esta regi\u00f3n de Catalunya, o no al menos en comparaci\u00f3n con lo que se sabe sobre Grecia, Italia, Chile o M\u00e9xico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una cosa es tener armas y otra cosa es ser un grupo armado… \u201cInfierno\u201d es una publicaci\u00f3n anarquista por el desmadre y la revuelta realizada por compa\u00f1erxs afines de Barcelona en la regi\u00f3nde Catalunya, que hasta ahora llevan editados 5 … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1560,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[46,93,102],"class_list":["post-308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-informalita","tag-cospirazione-delle-cellule-di-fuoco","tag-infierno","tag-informalita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1560"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=308"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/308\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":310,"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/308\/revisions\/310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}