{"id":203,"date":"2012-03-17T10:06:24","date_gmt":"2012-03-17T09:06:24","guid":{"rendered":"http:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/?p=203"},"modified":"2012-03-21T10:56:34","modified_gmt":"2012-03-21T09:56:34","slug":"anonimos-con-cautela-y-ultimo-reducto-critica-publica-a-individualidades-tendiendo-a-lo-salvaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/?p=203","title":{"rendered":"An\u00f3nimos con Cautela y \u00daltimo Reducto: Cr\u00edtica p\u00fablica a Individualidades Tendiendo a lo Salvaje"},"content":{"rendered":"

– [<\/em>Culmine<\/strong><\/em><\/span> publica estos dos textos anti-industriales con el <\/strong><\/span>\u00fanico intento de dar a conocer la esencia del pensamiento racionalista. Declaramos y reiteramos que somos totalmente ajenos a dicho pensamiento. <\/strong><\/span>Culmine<\/strong><\/em><\/span>, por lo tanto, afirma que no quiere establecer ning\u00fan tipo de di\u00e1logo con aquellos que, haci\u00e9ndose pasar por anti-civilizadores, no dudan en proponer din\u00e1micas autoritarias.<\/strong><\/span>]\u00a0<\/span><\/p>\n

– [<\/em>Culmine <\/strong><\/em><\/span>pubblica questi due testi anti-industriali all’unico scopo di far conoscere l’essenza del pensiero razionalista nei confronti del quale dichiara e ribadisce la sua totale estraneit\u00e0. Afferma, pertanto, di non voler instaurare alcun tipo di dialogo con chi, spacciandosi come anti-civilizzatore, non esita a riproporre dinamiche autoritarie.<\/strong><\/span>]<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

a – Cr\u00edtica p\u00fablica a Individualidades Tendiendo a lo Salvaje. [1]<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

por<\/em><\/span><\/span> An\u00f3nimos\u00a0<\/strong><\/em><\/span><\/span>con<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/em><\/span><\/span>Cautela<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span>.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

\u201c\u2026 el movimiento actual [contra el sistema tecnoindustrial] es de escasa efectividad porque entre la gente que lo integran hay demasiados que est\u00e1n ah\u00ed por razones equivocadas [\u2026] Para [algunos], la revoluci\u00f3n solo es una especie de juego al que ellos juegan para dar salida a sus impulsos rebeldes. Para otros, la participaci\u00f3n en el movimiento es pura egolatr\u00eda. Compiten por el estatus, o bien por escribir \u2018an\u00e1lisis\u2019 y \u2018cr\u00edticas\u2019 que sirven m\u00e1s para alimentar a su propia vanidad que para avanzar en la causa revolucionaria.<\/em><\/span><\/span>\u201d<\/span><\/span>[2]<\/span><\/span><\/p>\n

An\u00f3nimos\u00a0<\/span><\/span>con<\/strong><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Cautela<\/strong><\/span><\/span><\/span>\u00a0(A.C.) ha le\u00eddo los cuatro comunicados de Individualidades Tendiendo a lo Salvaje (I.T.S.), publicados en la p\u00e1gina web \u201cliberaci\u00f3n total\u201d,\u00a0<\/span><\/span>con<\/strong><\/span><\/span><\/span>\u00a0fechas del 27 de abril, el 22 de mayo, el 9 de agosto y el 21 de septiembre, los cuatro del a\u00f1o 2011. Ya es hora de que alguien responda p\u00fablicamente a sus argumentos.<\/span><\/span><\/p>\n

Este trabajo en un principio estaba preparado para responder a los cuatro comunicados, pero hace apenas unos cuantos d\u00edas, A.C. se dio cuenta que I.T.S. volvi\u00f3 a publicar otro comunicado en la misma p\u00e1gina,\u00a0<\/span><\/span>con<\/strong><\/span><\/span><\/span>\u00a0fecha del 19 de diciembre de 2011; en el cual vuelve a expresar su rechazo al izquierdismo; al leerlo, A.C. decidi\u00f3 modificar su contestaci\u00f3n original y centrarse en este otro aspecto m\u00e1s importante:\u00a0<\/span><\/span>la relaci\u00f3n de I.T.S.\u00a0<\/strong><\/span><\/span>con<\/strong><\/span><\/span><\/span>\u00a0el izquierdismo.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Aunque es de mencionar que lo mejor habr\u00eda sido plantear una cr\u00edtica a cada uno de sus comunicados y a todos los temas que en ellos se tratan, ya que\u00a0<\/span><\/span>A.C.no comparte en absoluto algunas de las ideas de I<\/strong><\/span><\/span>.<\/span><\/span>T<\/strong><\/span><\/span>.<\/span><\/span>S<\/strong><\/span><\/span>. y considera que existen muchas cosas que decir en lo referente a sus acciones, discurso e ideolog\u00eda, profundizar y centrarse en una discusi\u00f3n ideol\u00f3gica alargar\u00eda demasiado este articulo y se llevar\u00eda un exceso de tiempo en asuntos, en cierta medida, intranscendentes. [3]<\/span><\/span><\/p>\n

I.T.S. y el izquierdismo.<\/span><\/span><\/p>\n

El tipo de conducta de I.T.S., si bien puede no ser ciento por ciento izquierdista, s\u00ed comparte algunas semejanzas\u00a0<\/span><\/span>con<\/strong><\/span><\/span><\/span>\u00a0el \u201cizquierdismo\u201d del tipo aparentemente m\u00e1s radical (el de aquellos grupos autodenominados \u201ccontestatarios\u201d, \u201caut\u00f3nomos\u201d, \u201ccontraculturales).[4]<\/span><\/span><\/p>\n

El tipo de semejanzas\u00a0<\/span><\/span>con<\/strong><\/span><\/span><\/span>\u00a0el izquierdismo que se encuentran en el discurso de I.T.S. son varios, pero aqu\u00ed s\u00f3lo se har\u00e1 menci\u00f3n de dos:<\/span><\/span><\/p>\n