{"id":161,"date":"2012-01-24T20:53:14","date_gmt":"2012-01-24T19:53:14","guid":{"rendered":"http:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/?p=161"},"modified":"2012-01-24T20:53:14","modified_gmt":"2012-01-24T19:53:14","slug":"individualidades-tendiendo-a-lo-salvaje-%e2%80%93-quarto-ed-ultimo-comunicato-pubblico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/?p=161","title":{"rendered":"Individualidades tendiendo a lo salvaje \u2013 Quarto ed ultimo comunicato pubblico"},"content":{"rendered":"


\n– <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>Its \u00e8 un gruppo anti-industriale, antitecnologico ed anticivilizzazione costituito da ecologisti radicali <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/em>–<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

* * *<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Messico – Rivendicazione delle <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>Its<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/em> dei pacchi bomba inviati alla Facultad de Estudios Superiores della UNAM ed all’Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agr\u00edcolas y Pecuarias<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La violenza non viene approvata dal sistema perch\u00e9 ne scombussola il normale funzionamento.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/a>Come s’\u00e8 potuto leggere nei precedenti comunicati delle <\/span><\/span><\/span>Individualidades tendiendo a lo salvaje<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong>(a)<\/span><\/span><\/span><\/strong> s’\u00e8 spiegato (anche se in maniera non molto concreta, perch\u00e9 il tema \u00e8 piuttosto esteso e complesso) che l’avanzamento tecnologico aumenta a passi da gigante, se ne sono affrontate le cause e le conseguenze in un prossimo futuro o forse per molte generazioni, s’\u00e8 anche visto che il progresso non d\u00e0 segni di fermarsi per nulla e per nessuno, anzi tende ad una maggiore artificializzazione, dominazione e domesticazione di tutti gli organismi viventi e gli avvenimenti naturali all’interno della biosfera terrestre.
\nDa sottolineare che <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> non pretende distruggere il Sistema Tecnologico Industriale in quanto tale (anche se lo volessimo, sarebbe una visione molto utopica e fuori dalla realt\u00e0), ma cercare di destabilizzare e screditare l’avanzata dell’incubo tecnologico a tutti i livelli; obiettivo raggiungibile date le condizioni tipiche del Messico: nazione semi-industriale ed in via di sviluppo. Molti si chiederanno: perch\u00e9 attaccare in un paese di tali caratteristiche? Perch\u00e9 \u00e8 pi\u00f9 probabile che il nostro obiettivo possa esser raggiunto proprio per le citate peculiarit\u00e0 locali. Con questo, <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> \u00e8 cosciente che siamo per certi versi dei riduzionisti, ma \u00e8 quel che c’\u00e8. Certo, ci piacerebbe lanciare una campagna tra affini in tutto il mondo che taglino di netto con delle azioni violente le menti che creano e modificano la nanoscienza assieme ai loro laboratori di ricerca avanzata. Ma fino a che ci\u00f2 non si verifica (e non abbiamo la certezza che avvenga), continueremo ad attaccare direttamente gli esperti nel campo tecnologico.
\nAttaccare il Sistema Tecnoindustriale \u00e8 un naturale istinto di sopravvivenza (cos\u00ec come condurre uno stile di vita antiindustrile in piccole comunit\u00e0), come enti razionali comprendiamo che questa realt\u00e0 creata dal sistema \u00e8 contraria alla Natura, e la sua difesa selvaggia \u00e8 quel che ci muove come individui a-civilizzati, per questo <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> fa uso dello scontro diretto per ottenere tali fini. Non c’\u00e8 nulla di pi\u00f9 ripugnante e riprovevole per la societ\u00e0, le autorit\u00e0 ed il sistema stesso che l’uso della violenza.
\nIl sistema \u00e8 quello che sempre chiama al dialogo, all’uso della parola, alla soluzione dei problemi come “gente civilizzata”, perch\u00e9 teme lo scompenso ed il possibile crollo della sua pace sociale per l’eccessivo uso dello scontro da parte di individui svegli.
\nLa specie umana \u00e8 conflittuale per sua natura e ripudiare questo valore intrinseco \u00e8 in contrasto con quel che realmente siamo o eravamo (per i moderni civilizzati).
\nNaturalmente, <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong>non colloca la violenza su un altare, semplicemente la vede come mezzo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Come s’\u00e8 detto prima, nei precedenti tre comunicati s’\u00e8 portata avanti una critica ala nanotecnologia ed all’informatica, alla societ\u00e0 industriale e s’\u00e8 sviluppata una analisi sulle conseguenze ecologiche generata dalla maggior domanda dovuta agli apporti nell’ambito della scienza e della Tecnologia. Adesso \u00e8 giunto il momento di affrontare le conseguenze generate da tutto ci\u00f2 nella mente umana. Le nostre posizioni come <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> ed il rifiuto di ricorrere ad alcuni termini, che a nostro parere non ci identificano, servono solo per far capire meglio come la pensiamo.
\nA questo punto bisogna sottolineare che <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/strong>non pubblica questi comunicati perch\u00e9 la gente si “liberi” o che “si renda conto” della situazione che attraversa la Terra con lo sviluppo tecnologico e che con questo, “cambi” le proprie abitudini o la forma di vegetare. Assolutamente no, noi non siamo, n\u00e9 vogliamo, n\u00e9 ci interessa essere i “salvatori benintenzionati”. Lasciamo da parte le avanguardie sinistrorse che vagamente pensano che con un’azione violenta e diffondendo un comunicato pubblico cambieranno la marcia mentalit\u00e0 della societ\u00e0 civile. Questo tipo di messaggi \u00e8 solo ed esclusivamente rivolto a quegli individui o gruppi affini o in via di riflessione, affinch\u00e9 si decidano a portare la critica al Sistema Tecnologico Industriale ad un livello pi\u00f9 alto. Naturalmente, su basi concrete e lungi da sintomi civilizzatori, con i propri mezzi. Inoltre, il nostro \u00e8 un tentativo di contribuzione sincera ed importante per questa lotta qualitativa contro la Civilizzazione e la sua pseudo-stabilit\u00e0. Ma, allora, perch\u00e9 se il messaggio \u00e8 diretto ai soli affini, viene dato a conoscere in questa maniera altamente visibile? Questi scritti sono una critica in azione, all’interno di un dinamismo contro obiettivi concreti. <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong>comprende che la societ\u00e0 industriale \u00e8 parte del sistema; per questo motivo pubblichiamo dei testi di rivendicazione di questa forma, per criticare anche le persone complici della devastazione della Natura Selvaggia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Detto questo, iniziamo con l’analisi: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

I<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nLa crescita esponenziale ed a larga scala della Tecnologia all’interno di fattori culturali, politici, economici, psicologici, sociali, su e all’interno del comportamento umano va riducendo al minimo la sfera della Libert\u00e0, perch\u00e9 la gran parte dei membri della societ\u00e0 tecno-industriale si sente frustrata e presenta diversi sintomi derivati da tale frustrazione generata dall’assenza di Autonomia e dalla iper-valutazione dell’alienazione nella non-vita quotidiana.
\nQuesti sintomi sono: depressione, stanchezza, eccessiva ricerca del piacere (edonismo), deviazioni sessuali, disordini alimentari e del sonno, rabbia, senso di sconfitta, sentimenti d’inferiorit\u00e0, tra gli altri.
\nTutti questi sintomi sono anche generati dalla mancanza di attivit\u00e0 che richiedono uno sforzo serio (in quanto la Tecnologia ha resto la vita, nella gran parte dei suoi aspetti, pi\u00f9 comoda e facile). Sforzo, per raggiungere finalit\u00e0 reali, che viene chiamato Processo del potere <\/span><\/span><\/span>(b)<\/span><\/span><\/span><\/strong>.
\nL’essenza del processo del potere consta in 4 parti: impostazione della finalit\u00e0, sforzo, ottenimento di tale finalit\u00e0 ed Autonomia, anche se molti soddisfano solo i primi 3 punti e solo in pochi il quarto. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Facciamo un esempio, per spiegare meglio il concetto. Un uomo che ha tutto, basta che lo esiga, diviene sempre altamente edonista e sviluppa seri problemi psicologici perch\u00e9 non deve sforzarsi per nulla. Come risultato di tale situazione, vengono fuori la demoralizzazione e la noia. Cos\u00ec quando quest’uomo cerca di fare qualche sforzo e non vi riesce, perch\u00e9 \u00e8 un incapace, sopravvengono la frustrazione depressiva, il senso di sconfitta ed i sentimenti di inferiorit\u00e0, ecc. Qui, non si sta parlando di un uomo con una stabile posizione economica, ma di un qualsiasi pusillanime che alimenta l’alienazione del sistema con la sua assurda esistenza.
\nDinanzi a questa frustrazione, ci si inventa una gran quantit\u00e0 delle menzionate (nel precedente comunicato) attivit\u00e0 sostitutive che hanno come finalit\u00e0 i compiti artificiali e non reali per coprire i vuoti generati dalla non-vita all’interno della Civilizzazione.
\nNella vita, \u00e8 certamente naturale ed \u00e8 altamente necessario un serio sforzo per potersi sentir bene con se stessi e non cadere nelle trappole del Sistema di Dominazione. Soddisfare i bisogni fisici e biologici, come la ricerca e l’ottenimento del cibo, la costruzione di rifugi, la protezione dei membri di una comunit\u00e0 di affini e l’apprendimento della sopravvivenza, sono basiche all’interno della Natura Selvaggia Umana, solo che all’interno delle citt\u00e0 tali attivit\u00e0 reali sono viste come non necessarie o semplicemente non sono nemmeno prese in considerazione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per vivere all’interno della Civilizzazione manca solo un piccolo sforzo per soddisfare i bisogni che questa richiede per tener in testa quella falsa idea di stabilit\u00e0 (in qualsiasi dei suoi aspetti), l’unico requisito che bisogna avere con il sistema \u00e8 la totale obbedienza, \u00e8 l’unica cosa di cui si ha bisogno per il mantenimento dell’ordine stabilito che impera oggigiorno. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Molti sono gli automi che diranno che con le loro attivit\u00e0 sostitutive come la scienza, l’attivit\u00e0 fisica (ecc.) si sentono bene e che trovano in esse autonomia e libert\u00e0 mentre le svolgono. Se dicono tali cose \u00e8 perch\u00e9 hanno totalmente smarrito il senso di quel che \u00e8 bene e di quel che \u00e8 male, sono completamente alienati e i loro pensieri son gi\u00e0 un prodotto dell’artificializzazione e iper-socializzazione. <\/span><\/span><\/span>(c)(b)<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Per questo,<\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong>non s’\u00e8 meravigliato che le reazioni e della sottomessa societ\u00e0 industriale messicana che delle autorit\u00e0 siano state di piena condanna quando abbiamo realizzato l’attentato contro quei disprezzabili tecnofili del Tec di Monterrey. Perch\u00e9? Perch\u00e9 sapevamo che molta di quella gente con evidenti disturbi psicologici avrebbe letto il nostro comunicato e che non ci saremmo meritati altro che un elenco di apprezzamenti critici che non sono stati presi in considerazione perch\u00e9 non avevano alcun valore, n\u00e9 analitico n\u00e9 razionale. Ma di questo ne parleremo successivamente. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Continuando con il tema. Le conseguenze di tutto ci\u00f2 c’insegnano che all’interno della Civilizzazione siamo esposti a subire questi sintomi, a meno che non siamo sufficientemente forti da scartarli e superarli, allontanandoci dalla Tecnologia, rifiutando il pi\u00f9 possibile la Dominazione ed avvicinandoci all’ambiente naturale e silvestre al quale apparteniamo come parte di un tutto, come una ulteriore specie selvaggia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Come disse quel filosofo tedesco:<\/span><\/span><\/span>\u201cSoffriamo la malattia del modernismo, quella pace insana, quell’accettare o meno la codarda transazione di tutta quella virtuosa porcheria del mondo.\u201d <\/span><\/span><\/span><\/em>(d)<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\n

II<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nLa Tecnologia fa s\u00ec che sempre pi\u00f9 individui siano dipendenti dal sistema. Il controllo, che \u00e8 insito nel sistema, rende gli individui proni ad accettare le norme sociali di sussistenza, il che d\u00e0 come risultati la scomparsa dell’identit\u00e0 dell’individuo ed il bisogno artificiale-culturale dell’integrazione all’interno delle masse o dei grandi gruppi sociali.
\nCos\u00ec, una gran maggioranza di persone si lega a movimenti sociali per la frustrazione di non sentirsi capaci di giungere con i propri mezzi all’Autonomia ed alla Libert\u00e0, cercando nelle grandi organizzazioni quel che non possono fare da se stessa.
\nI sentimenti di inferiorit\u00e0 sono ben marcati. All’interno dei movimenti collettivisti si sentono forti; ma da soli i singoli individui che li costituiscono si sentono vulnerabili. Si identificano con i movimenti di massa per i propri bisogni psicologici, perch\u00e9 pensano di essere dei perdenti e credono che da soli non riusciranno ad ottenere nulla.
\nDi conseguenza, vengono fuori delle persone che si sentono cos\u00ec vuote da giungere all’estremo di dare la propria esistenza per una causa sociale, una sotto-lotta che l’unica cosa che provoca \u00e8 il deterioramento fisico e mentale di questi individui che s’illudono di giungere ad un mondo nuovo in cui vivere; si definiscano pure anarchici, comunisti, femministe, cittadini, ambientalisti, vegani e chi pi\u00f9 ne ha pi\u00f9 ne metta di queste chiacchiere messianiche <\/span><\/span><\/span>(e)<\/span><\/span><\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La cosa peggiore \u00e8 che, quando queste persone si “radicalizzano” ed iniziano a prendere le armi per difendere le loro presunte lotte che agli occhi di alcuni membri della societ\u00e0 sono “buone” (come le lotte per la giustizia costituzionale, per le abitazioni degne, per i miglioramenti salariali, per il miglioramento dei servizi, ecc.). il risultato \u00e8 quello da tutti atteso: morti, sequestri, scomparse forzate, guerra sporca e il racconto di sempre al quale siamo abituati e del quale tanto si lamentano i vittimisti che forse si aspettavano fiori dopo una dichiarazione (o l’agire) di guerra contro il governo. <\/span><\/span><\/span>(f)<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

In questo modo, la gran parte di quelle persone che dicono di avere posizioni “radicali” sviano dal vero problema (il Sistema Tecnologico Industriale) e basano le lotte in aspetti riduttivi, che fanno s\u00ec che il sistema si perfezioni e diventi pi\u00f9 forte. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esempio: s’\u00e8 potuto vedere con i movimenti per i diritti per gli afroamericani che esigevano di non esser discriminati in base alla razza. S’\u00e8 giunti a questo risultato (anche se non del tutto) e adesso possiamo vedere persone di pelle nera che dirigono imprese, che lavorano con lo stesso salario di un uomo o donna bianca, scienziati di colore (ecc.). Cio\u00e8, hanno avuto l’opportunit\u00e0 di non essere discriminati, in modo che contribuissero a sviluppare, sostenere il sistema, e cos\u00ec stanno facendo. Naturalmente, questa non \u00e8 un’osservazione razzista, <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> l’ha solo presa come esempio.
\nLa stessa cosa \u00e8 avvenuta con gli indigeni, le donne, gli omosessuali, gli ecologisti ed altri. Il sistema li ha integrati affinch\u00e9 divenissero protagonisti di lotte per dei miglioramenti “umanitari”, ossia ha fatto s\u00ec che il sistema sia pi\u00f9 “giusto” e pi\u00f9 accettabile. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cos\u00ec, l’ipotesi che sia il sistema ad essere regolato sulla base delle esigenze umanitarie \u00e8 del tutto scartata; al contrario, sono le persone, la gente o la societ\u00e0 (si definiscano come vogliono) che devono modellarsi alle necessit\u00e0 del sistema stesso. Cos\u00ec stanno le cose.
\n<\/span><\/span><\/span>\u201cL’ideale sostenuto dalla [Civilizzazione] era qualcosa di abbagliante, gigantesco e travolgente; un mondo d’acciaio e cemento, di macchine mostruose ed armi spaventose; un popolo di fanatici avanzando fino ai suoi destini con coesione perfetta, tutti animati da identici pensieri e tutti in coro con lo stesso ritornello… Insomma, trecento milioni di abitanti, tutti con la stessa faccia.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/em>(g)<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\n

III<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nCon una sola parola possiamo categorizzare tutte queste persone e tendenze ideologiche che offrono e sprecano la propria esistenza all’interno di lotte per gli “svantaggiati”, i “vulnerabili”, gli “oppressi”, le “vittime”, difendendoli ed esigendo “giustizia sociale”, “pace mondiale”, “riforme” ed altre porcherie che solo rendono la loro catena pi\u00f9 grande e che, come abbiamo detto fino alla nausea, solo aiutano a che il sistema sia migliore. Questi individui li chiamiamo: sinistri. <\/span><\/span><\/span>(b)<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La pseudo-filosofia dei sinistri \u00e8 quella della quale abbiamo gi\u00e0 parlato: senso di inferiorit\u00e0, collettivismo ed attivit\u00e0 sostitutive con fini artificiali. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma, oltre a tutto ci\u00f2, i sinistri assumono un ruolo di “protettori” e di “salvatori” degli altri (generalmente, le presunte vittime del sistema: operai, donne, omosessuali, ovvero tutto il “popolo sfruttato” o, andando oltre, la difesa dei diritti degli animali o la richiesta di clausole costituzionali per la tutela dell’ambiente).
\nSe analizziamo a fondo tutto ci\u00f2, possiamo considerare che non solo le organizzazioni vittimiste o qualsiasi individuo concreto sono sinistri, ma lo \u00e8 tutta la societ\u00e0 industriale. La moderna societ\u00e0,in cui viviamo, ci insegna che dobbiamo essere “amichevoli”, “passivi”, “altamente socievoli”, ugualitari”, “riformisti”, ecc. Questo perch\u00e9 essa ha ben radicati i valori del sistema; i quali sono riprodotti nei mass media, nel mercato della tecnica, nell’educazione impartita, nei programmi di aiuto governativo ed altri, che nel trasmettere questo tipo di idee contorte automaticamente si converte in sinistrume. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Uno dei fattori con il quale si identifica il sinistrume, o i sinistri, \u00e8 che sempre tende a volere il potere. L’esempio \u00e8 dato: dai comunisti, i quali vogliono ancora che la “dittatura del proletariato” abbia il potere che nel periodo aureo s’\u00e8 identificato con il blocco socialista in Europa ed in Asia, o dalle femministe che vogliono che donne abbiano il potere in diversi aspetti della vita, o gli ambientalisti che vogliono che il potere possa avere il controllo sulle leggi in modo che non si danneggino la natura e gli animali.
\nTutti questi (ed altri) versanti ideologici hanno come comune denominatore l’appropriazione della Tecnologia per la collettivizzazione Non ci hanno sorpreso i commenti di questi gruppuscoli di persone con seri squilibri psicologici espressi quando son venuti a conoscenza dell’attentato che abbiamo realizzato contro enti tecnologici, nel mese di agosto. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Secondo essi la Tecnologia \u00e8 “buona, vedendola da un diverso punto di vista”. Qui, si apre lo spazio per quel che viene chiamato relativismo, ovvero quella posizione filosofica che proclama che nulla \u00e8 buono o cattivo, se visto da un “diverso” punto di riferimento. La Realt\u00e0 non esiste, o meglio ci sono molte realt\u00e0, argomento completamente sbagliato ed irrazionale, perch\u00e9 quando lo si sostiene non si ha la certezza di difendere nulla perch\u00e9, in fin dei conti, tutto \u00e8 relativo (secondo i sinistri). <\/span><\/span><\/span>(h)<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nRestando sul tema, il rifiuto della Tecnologia \u00e8 contrario ai valori dei sinistri, perch\u00e9 ne hanno bisogno per il potere collettivo che vogliono ottenere. Dicono che se tutte le persone arrivassero a controllare le industrie e la Tecnologia invece dei pochi che oggi sono al potere, tutto sarebbe diverso. Ma \u00e8 un ragionamento totalmente sbagliato, \u00e8 come cambiare il guinzaglio ad un cane. Le conseguenze climatiche e l’impatto ambientale della produzione a gran scala continueranno a danneggiare la Terra e quindi continuer\u00e0 ad esserci la Dominazione. In realt\u00e0, non cambier\u00e0 nulla. Quel che questa gente vuole fare quando giunger\u00e0 al potere \u00e8 riformare il sistema in modo che siano soddisfatti i loro bisogni psicologici di benessere e progresso, ovvero che si sazino le loro attivit\u00e0 sostitutive impregnate di ansie di potere e totalitarismo esacerbato, anche se lo negano. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In tal senso, il moderno essere umano con tendenze sinistrorse si differenzia per il suo alto grado di ripudio dell’individualismo, per ragioni pseudo-umorali \u00e8 sempre alla difensiva contro questo termine, considerandolo improprio e lontano dalla sua mentalit\u00e0 iper-socializzata.
\nPensa che egli si trova in questo mondo per servire gli altri, la qualcosa \u00e8 estremamente anormale. Nessun individuo dovrebbe pensare che il suo unico scopo come essere vivente sia quello di servire la societ\u00e0, e che gli altri siano sopra di lui o lei. L’individuo \u00e8 un fine (all’interno di questo aspetto) in s\u00e9 e non un mezzo per gli altri.
\nMolte di queste persone confondono l’individualismo con l’antisociale. L’essere umano \u00e8 socievole di natura, ma ci\u00f2 non vuol dire che sia collettivista in tutti gli aspetti della sua permanenza sulla Terra. Il sociale si converte in qualcosa di anormale quando si perverte il reale senso di affetto e solidariet\u00e0 ben oltre del piccolo ridotto gruppo di affini. Per questo motivo, si pu\u00f2 dire che il collettivismo \u00e8 un sentimento creato dall’artificialit\u00e0, sul quale si attacca il sinistrume per attrarre altri automi nei suoi giganteschi circoli sociali. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

IV<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nI sinistri, tirando fuori l’altruismo incarnato nei valori del Sistema Tecnoindustriale, rendono solo visibili la loro alienazione e la perversione dei loro istinti naturali verso esso. Uno di tali istinti mutati \u00e8 quello della solidariet\u00e0 promiscua. Il che \u00e8 ben lungi dalla realt\u00e0, perch\u00e9 possiamo vedere che quando un piccolo gruppo di persone convive quotidianamente o ha un vincolo molto vicino, la solidariet\u00e0 \u00e8 presente, come anche la difesa (tra essi), l’apprezzamento e l’appoggio, in quanto i membri del denominato gruppo si conoscono bene e condividono una visione affine (sotto tutti gli aspetti). E’ l\u00ec che si sviluppa la vera solidariet\u00e0 istintiva e naturale, lontana dal compromesso per la forza, sentimentalista ed ipocrita della societ\u00e0 sinistrorsa.
\nQuesta \u00e8 la solidariet\u00e0 reale, quella che condividono individui all’interno di un gruppo naturale ed immediato di affini, e che non \u00e8 modificata da ideologie e pratiche vittimiste con persone sconosciute da schemi psico-culturali. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Allo stesso modo, <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong>non s’\u00e8 sbagliato nei precedenti comunicati nel dare un appoggio diretto con affini (detenuti o meno) in alcuni paesi (incluso il Messico) come l’Italia, il Cile, la Svizzera, l’Argentina, la Russia, la Spagna e gli Stati Uniti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anche se ci sono alcune differenze (delle quali tratteremo in un’altra occasione) tra il discorso degli individui arrestati per voler attaccare un centro per lo sviluppo nanotecnologico appartenente alla IBM in Svizzera e gli individui che hanno incendiato macchinari per la distruzione dei boschi di Mosca (per fare alcuni esempi), condivideremo sempre quella visione affine (o in processo di affinit\u00e0), ben oltre le parole che li hanno spinti ad attaccare il Sistema e la societ\u00e0 Tecnoindustriale. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’identificazione e la compassione con gli sconosciuti hanno dello solide radici storiche nella filantropia, l’amore verso il prossimo predicato dalle prime sette dei cristiani l’hanno rafforzato ed il sinistrume lo sta perpetuando nell’era della modernit\u00e0 tecnologica. Si dimostra cos\u00ec che la solidariet\u00e0 promiscua \u00e8 completamente contraria al naturale sviluppo dell’essere umano e che difendere e stare all’interno del nostro circolo culturale di esseri cari sono le uniche cose che dovrebbero interessarci. Tuttavia, viste le variazioni che ha avuto il comportamento umano all’interno della Civilizzazione, quest’aspetto \u00e8 cambiato profondamente nella mentalit\u00e0 di tanti.
\n<\/span><\/span><\/span>\u201cL’autosacrificio \u00e8 l’anormale precetto secondo il quale l’uomo ha bisogno di servire sconosciuti per poter giustificare la sua esistenza\u201d<\/span><\/span><\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span>(i)<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

A questo punto, dei lettori non molto intelligenti qualificheranno l’<\/span><\/span><\/span>Its <\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong>come un gruppo di “egoisti misantropi”; cosa che non condividiamo. Che non si confonda l’individualismo con l’egocentrismo, n\u00e9 il rifiuto della societ\u00e0 industriale con la misantropia <\/span><\/span><\/span>(j)<\/span><\/span><\/span><\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Come s’\u00e8 potuto leggere, la solidariet\u00e0 promiscua entra nell’irrazionalit\u00e0 anti-naturale e nella difesa di sconosciuti che condividono un presunto legame psico-emotivo, trattandosi di persone che sono in condizioni di sofferenza o di dolore a noi estraneo. . <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

V<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nAllo stesso modo, all’interno di questa alienata societ\u00e0 di massa, la sofferenza ed il dolore sono visti come qualcosa di “cattivo” e si cerca di evitarli in tutte le maniere. Si mette da parte sempre quel che \u00e8 naturale e dal quale possiamo apprendere, anche se scomodo o indesiderabile.
\nIl dolore in s\u00e9 non \u00e8 qualcosa di “cattivo”, ma \u00e8 un bene necessario per poter sopravvivere e non perdere gli istinti e gli impulsi selvaggi che ancora ci restano. Darsi totalmente all’edonismo \u00e8 quel che il sistema vuole che facciamo, per poter continuare a contribuire alla moltiplicazione dei suoi valori.
\nChe senso avrebbe la vita senza dolore? Che senso avrebbe se tutto ci\u00f2 che vogliamo lo otteniamo in maniera rapida e facile, senza fare alcun serio sforzo per procurarcelo? Non avrebbe alcun senso vivere cos\u00ec, non si tratta di vita, \u00e8 solo sciamare e vegetare.
\nQuando affrontiamo il tema del dolore e della sofferenza, non giustifichiamo il sadismo o la sensibilit\u00e0 estrema, trattandosi in questi casi di altre deviazioni mentali della vita civilizzata. La scienza \u00e8 quella che contribuisce a che questo sogno del progresso divenga realt\u00e0, stimolando neuroni cerebrali per inibire il dolore ed arrivare ad essere solo dei semplici umanoidi, incapaci di sentire neanche il dolore, conseguenza dell’esser vivi.
\nLa stessa cosa accade con la morte. C’\u00e8 una timore speciale sul fine della vita all’interno della societ\u00e0 codarda e prona. Non si pensa che la morte \u00e8 un processo naturale dal quale dobbiamo passare tutti, un qualche giorno. I tecnofili, gli imprenditori e gli altri, adesso spendono milionarie quantit\u00e0 di denaro per ottenere attraverso lo sviluppo scientifico e tecnologico che la vita di un essere umano si prolunghi in maniera indefinita. L’abbiamo gi\u00e0 detto in precedenza, anche se sembra fantascienza questo \u00e8 quel che accade nel mondo reale, non nel mondo che tutti i semplicisti criticoni vedono in maniera diversa per via dei loro complessi relativisti e deboli da non voler osservare e stare attenti a quel che il sistema ci sta rubando come individui e come membri di una specie.
\nL’umano non civilizzato quando si sviluppava in uno stato selvaggio non era cosciente del fatto che la sua vita potesse finire da un momento all’altro, perch\u00e9 la vita nella Natura Selvaggia \u00e8 violenta e dura. Di fatto, il tasso di mortalit\u00e0 in alcune trib\u00f9 selvagge era di pochi anni, ma il punto non \u00e8 la quantit\u00e0 degli anni vissuti. Uno pu\u00f2 vivere pi\u00f9 di cento anni e non aver fatto assolutamente nulla per giungere alla desiderata Autonomia, mentre si possono vivere pochi anni in Libert\u00e0 e gi\u00e0 questo \u00e8 un grande vantaggio. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La morte, lo sforzo maggiore, la sofferenza ed il dolore non sono cose “cattive” in s\u00e9, ma sono intrinseci con la vita di ciascuno di noi vive su questo pianeta. Quelle che sono cattive -ed \u00e8 da rimarcarlo- sono la Dominazione, la perdita dell’Autonomia e della dignit\u00e0 umana. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

VI<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nLa Natura \u00e8 il bene, la Civilizzazione \u00e8 il male. Cos\u00ec abbiamo concluso il precedente comunicato. Da subito s’\u00e8 capito che queste parole hanno colpito in maniera forte nelle menti e nelle analisi dei comunicatori, investigatori, poliziotti e persino qualche intellettualoide universitario che ha intessuto un’inesatta critica pseudo-filosofica, ipoteticamente storica, entrando nel terreno della fisica, rivestita di tecnicismi non molto frequentati dal povero lessico comune messicano rispetto al nostro comunicato di poco pi\u00f9 di 5.400 parole. <\/span><\/span><\/span>(k)<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Noi membri di <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> abbiamo una morale, che ci permette di riconoscere quel che \u00e8 bene e quel che \u00e8 male, ed in base a questo ragionamento abbiamo concluso il precedente testo con quella frase. Non siamo un gruppo amorale, questo \u00e8 un termine che rappresenta i mentalmente deboli che non son capaci di separare il buono dal cattivo.
\nEvidentemente, diciamo che la Natura \u00e8 il bene perch\u00e9 per milioni di anni ci siamo sviluppati ed evoluti assieme ad essa, solo che c’\u00e8 stata una deviazione di abitudini, valori, costumi e comportamenti allineati alla Dominazione, cio\u00e8 il male, che \u00e8 la Civilizzazione e tutto quel che essa comporta.
\nChi difende la Civilizzazione, la Tecnologia, i valori del sistema, la scienza, la Cultura civilizzata, il Progresso ed altri luoghi comuni non dissimili, \u00e8 una persona totalmente alienata dal punto di vista cognitivo (distorsione che colpisce il modo di vedere la Realt\u00e0 [psicologia]), che ha sofferto un lavaggio del cervello cos\u00ec grave da non rendersi conto che difende in modo patetico la sua stessa distruzione con posizioni insensate. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Milioni di anni fa, la Natura era un principio assoluto, una cosa unica, tutto nel modo pi\u00f9 assoluto si sosteneva per via delle leggi naturali, ma nel corso dei secoli, quando iniziarono a comparire i primi cenni di agricoltura, nacque una controparte, la Dominazione. Questa controparte crebbe fino a giungere allo sviluppo ed alla modernit\u00e0, con l’entrata in scena della Civilizzazione e tutte le conseguenze che ne sono derivate, e che abbiamo citato solo in parte.
\nAdesso, riassumendo il tutto in una rapida e semplicistica conclusione, si potrebbe dire che si sta parlando di una dualit\u00e0, di due principi antagonisti: la Natura e la Civilizzazione.
\nMa, approfondendo, vediamo che all’interno della dualit\u00e0 vi sono molti rami che traggono origine da questa dottrina, uno di essi che ha avuto una gran notoriet\u00e0 \u00e8 quello teologico, che viene ad essere il benedetto ed il maledetto, il dio ed il diavolo. L’altro importante versante \u00e8 il dualismo metafisico anima e corpo, ragione e fede, spirito e materia.
\nNon si pu\u00f2 posizionare la dicotomia Natura-Civilizzazione all’interno di questi due aspetti, perch\u00e9 sia la Natura che la Civilizzazione hanno un luogo nella stessa Realt\u00e0. Per esempio, abbiamo la certezza che lo spirito non esiste, ma la materia s\u00ec. Possiamo cos\u00ec concludere che Natura-Civilizzazione siano concetti che hanno una credibilit\u00e0 nel tempo e nello spazio. Il metafisico ed il teologico sono carenti di argomentazioni, sono altre posizioni mentalmente deviate rispetto a quel che sono veramente le cose (predisposizione cognitiva). Noi come individui siamo entit\u00e0 fisiche, con bisogni e finalit\u00e0 fisiche, all’interno di un mondo inconfutabilmente fisico. Il metafisico, come gi\u00e0 detto, \u00e8 solo una riproduzione mentale frutto dei malati schemi psicoculturali, imposti dal sistema. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La dualit\u00e0 sar\u00e0 incentrata piuttosto sulla morale (non su aspetti religiosi o sopranaturali), quel che \u00e8 bene e quel che \u00e8 male. Le posizioni di <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> non hanno nulla di magico, fantastico o mistico, perch\u00e9 attualmente sia la Natura che la Civilizzazione Tecnologica Dominatrice sono due versanti prominenti, anche se la Natura viene quotidianamente ridotta al nulla ed all’incerto.
\nPer <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> la Natura non \u00e8 una dea, non \u00e8 nostra madre, niente di tutto ci\u00f2. La Natura \u00e8 quel che \u00e8, \u00e8 un obiettivo assoluto e basta; qualificarla, adorarla o idealizzarla sarebbe cadere nella sacralit\u00e0 irrazionale, della quale siamo assolutamente contrari. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

VII<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nS’\u00e8 detto che le visioni catastrofiche che abbiamo ipotizzato nei precedenti comunicati siano dei sintomi della nostra paranoica, irreale ed iperbolica visione del mondo attuale. Come sempre, gli pseudo-scettici si ergono a difendere le crisi nervose, placando lo scenario. la barca affonda ed essi si riempiono tranquillamente la bocca di parole dolci con oziose critiche.
\nPrendono alla leggera la minaccia della nanotecnologia, come hanno fatto i loro compari europei alcuni anni fa, quando dicevano che l’energia nucleare non sarebbe passata di moda, che le critiche e gli avvertimenti degli ecologisti erano altamente esagerati, che erano folli e che l’espansione della Tecnologia non avrebbe comportato ulteriori problemi. Qual \u00e8 stata la realt\u00e0? Incidenti nucleari dal 1957 fino agli inizi di quest’anno, in Russia, Inghilterra, Stati Uniti, Ucraina, Brasile, Spagna, Giappone ed altri che certamente saranno stati occultati; ampie zone boscose con grande variet\u00e0 di flora e fauna gravemente devastate, infertili e mutate, deformazioni genetiche, nuovi tumori incurabili, ecco l’olocausto nucleare, la storica catastrofe causata dalla malata idea del progresso della Civilizzazione, della scienza e della Tecnologia. Se l’energia nucleare ci ha condotti a tutto questo, dove ci condurr\u00e0 la nanotecnologia nel futuro?
\nSi sottovaluta il potere economico, del coefficiente e delle oscure intenzioni dei transumanisti <\/span><\/span><\/span>(l)<\/span><\/span><\/span><\/strong> quando si dice che giungere a quel che questi esseri abietti si propongono di fare sia con la natura dell’uomo che con la Natura Selvaggia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il “se ne va” ideologico resta notevolmente esposto alle vuote critiche di quelli che ci separano dai tecnofobi che lanciano allarmi ed i tecnofili che sognano utopie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alcuni decenni fa, gli scienziati sognavano la sperimentazione, la modificazione e la manipolazione a nanoscala dei geni e delle particelle per qualsiasi fine specifico, adesso con la nanotecnologia <\/span><\/span><\/span>(m)<\/span><\/span><\/span><\/strong> hanno esaudito questo sogno. Lo stesso \u00e8 accaduto con le personalit\u00e0 che sognavano che qualche giorno dei computer della grandezza di una casa fossero ridotti e che sarebbero entrati in una tasca e che, inoltre, avrebbero avuto centinaia di applicazioni. Come vedete, questo s’\u00e8 avverato, il sogno \u00e8 divenuto realt\u00e0. Non ci sorprende se in un prossimo futuro saremo minacciati o colpiti da esplosioni di nanoinquinamento, o che attraverso la scienza si prolungasse la durata della vita di un essere umano, che smetter\u00e0 di essere tale quando si impianteranno dei microchips sul suo corpo o sulla sua corteccia cerebrale… aspettate! Accadr\u00e0. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un serie infinit\u00e0 di invenzioni s’\u00e8 sviluppata da quando vi erano delle macchine prefabbricate e adesso contano su modalit\u00e0 mai viste prima, certo consumate per la gran parte dalla societ\u00e0 industriale.
\nMa, cos’ha di male, ad esempio, l’invenzione del telefono e perch\u00e9 <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> si oppone a qualsiasi sviluppo della Tecnologia? Il telefono in s\u00e9 comporta molti vantaggio e (apparentemente) quasi nessun svantaggio. Ma non bisogna vedere l’invenzione e l’uso del telefono, ma ciascuna delle invenzioni moderne, sulle quali tutti -nel loro insieme- hanno intessuto una falsa realt\u00e0 (della quali in tanti difficilmente si rendono conto) in cui siamo immersi, intrappolati e dove fanno la loro comparsa seri problemi psicologici nel non poterci sviluppare in una forma naturale (rileggere il punto I).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

VIII<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nIn certa misura, i nanotecnologi sono un pericolo latente che devono rinunciare o sparire, se necessario, in una forma violenta. Delle persone con idee seriamente riduttiviste e lontane dalla radice del problema dicono che il vero problema in Messico siano i narcotrafficanti, quei sanguinari pagati che son solo interessati alla “vida loca” (droga, denaro, donne) ed il “vivi rapido e muori giovane”. Costoro sono il prodotto diretto della presunta guerra (come lo sono l’instabilit\u00e0 economica ed altri fattori) che ipoteticamente porta avanti il governo federale. Ma sono un pericolo per la libert\u00e0 individuale? No, sono solo un problema secondario del quale non ci occuperemo, non ci interessa affatto delle perdite che un cartello pu\u00f2 causare all’altro, dell’esercito, della marina o di qualche civile “indifeso” che camminava per strada. Tante morti sono frutto della sovrappopolazione e la sovrappopolazione impedisce il libero sviluppo dell’individuo, oltre al fatto che \u00e8 completamente anormale che tanti milioni di persone cerchino di accomodarsi in zone geografiche, grandi o piccole che siano. Quando questa crescita della popolazione giunge a livelli considerevolmente alti e si instaura in un luogo (sedentarismo), tutto tende allo sviluppo, all’espansione della Civilizzazione e quindi alla distruzione della Natura, questo \u00e8 ci\u00f2 che impedisce la Libert\u00e0 dell’individuo. Come si vedr\u00e0, il problema centrale \u00e8 il Sistema Tecnologico e Industriale, non sono i politici, la polizia, i narcos, i giudici e gli altri soggetti che in fin dei conti sono tutti uguali. Chi dice che questi sono i veri nemici sta mettendo in pratica il riduttivismo e non va oltre a quel che gli permettono di vedere i propri valori civilizzati, inoltre sta cadendo nella trappola del sistema, nel volersi “ribellare” contro questi problemi secondari e non contro quel che veramente sta danneggiando l’insieme fisico e psicologico in cui cerchiamo di svilupparci.
\nScienza, tecnica, modificazione genetica, transgenici, consorzi mondiali, progresso, leggi, apparati di sorveglianza, intelligenza artificiale, capitalismo, globalizzazione, apparati repressivi, stati, dittature, eserciti, centrali nucleari, industrie, consumismo, commerci, bilanci, finanze e tutto, assolutamente tutto, dipendono dal Sistema Tecnoindustriale e per questo motivo devono essere attaccati alla radice e non perdere il tempo cercando di tagliarne le foglie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In merito ai metodi per attaccare il sistema: l’attentare contro un scienziato, un cattedratico o un ricercatore sarebbe uno strumento di dominazione contro la libert\u00e0? Alcuni squilibrati lo affermeranno in maniera energica, ci considereranno persino (e di fatto l’hanno fatto) dei fascisti o qualcosa del genere. Il loro ragionamento non avanzato sostiene che siccome gli scienziati che attacchiamo dedicano la loro esistenza al benessere dell’umanit\u00e0 <\/span><\/span><\/span>(n)<\/span><\/span><\/span><\/strong>, attaccarli sarebbe come cercare di dominare e coartare la presunta libert\u00e0 collettiva. Ci spiace informarli che quella presunta libert\u00e0 collettiva della quale parlano \u00e8 inesistente, non pu\u00f2 esserci libert\u00e0 collettiva all’interno della societ\u00e0 di massa, la vera unica ed esclusiva Libert\u00e0 si trova dentro l’Individuo e non nella repulsiva societ\u00e0 tecno-industriale. Questo \u00e8 comprovato anche nella stessa anatomia umana:
\n<\/span><\/span><\/span>\u201cPossiamo dividere il cibo tra molti uomini. Non possiamo digerirlo in uno stomaco collettivo. Nessun uomo pu\u00f2 usare i suoi polmoni per respirare per un altro uomo. Nessun uomo pu\u00f2 usare il suo cervello per pensare per l’altro. Tutte le funzioni del corpo sono private, non possono essere trasferite\u201d<\/span><\/span><\/span><\/em>(i)<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nLo stesso accade con la Libert\u00e0, \u00e8 sempre individuale, si raggiunge in maniera personale e pu\u00f2 essere solo condivisa con il piccolo gruppo di riferimento.
\nQuando si pensa che la libert\u00e0 si trova nelle masse o nella totalit\u00e0 delle persone, si cade nel sinistrume, nell’impotenza di non credere di poter giungere alla Libert\u00e0 ed all’Autonomia da se stessi, ma che ci si pu\u00f2 arrivare solo stando con tutti.
\nInoltre, con questa affermazione secondo la quale l’<\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> cerca di dominare la presunta libert\u00e0 collettiva con attentati contro scienziati: di quali libert\u00e0 si sta parlando? Certo, se si parla della falsa idea di essere liberi attraverso lo sviluppo tecnologico, nanovaccini o nanomateriali che rendano a vita pi\u00f9 comoda e “sicura”. Se \u00e8 questo quel che si pensa, la allora il concetto della Libert\u00e0 \u00e8 mediocre, invalida, perversa e sinuosa. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Con le azioni che effettuiamo, noi <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> non vogliamo migliorare la Civilizzazione, non vogliamo vivere in un pianeta felice prendendoci tutti per mano come una schifosa comune hippy. Non vediamo un’utopia o un paradiso, vediamo la Realt\u00e0, abbiamo i piedi ben piantati per terra, non condividiamo la visione che hanno molti lottatori sociali o lottatori “antisociali” che alla fine di una lotta si aspettano una possibile “vittoria”, perch\u00e9 \u00e8 grandemente illusorio. Siamo maturi e non siamo degli idealisti infantili.
\nLa Realt\u00e0 \u00e8 dura e lascia vedere uno scenario delle cose molto pessimista, ma \u00e8 quel che c’\u00e8 e bisogna accettare la verit\u00e0 se \u00e8 che non possiamo prendere posizione all’interno del sinistrume “radicale” ed ottimista, quelle che cade nella fede e nella cieca fiducia nel dire che con queste azioni noi faremo collassare il sistema e che cos\u00ec “torneremo” in uno stato selvaggio.
\nCerto, c’\u00e8 qualche possibilit\u00e0 che tra milioni di anni la Civilizzazione sar\u00e0 distrutta o per la stessa Tecnologia o per qualche avvenimento naturale dalle grandi conseguenze (o che, nel suo difetto, il sistema costruisca apparati di autoregolazione e si autoperpetui a tempo indeterminato), ma non lo crediamo possibile per la “proliferazione” di azioni “rivoluzionarie” come menzionate nel secondo comunicato di <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong>.
\nCome individualit\u00e0 che siamo in costante contatto con la Realt\u00e0 per mezzo della percezione dei sensi, acquisiamo conoscenze cognitive e le processiamo, utilizzando la Ragione per smembrare la falsa realt\u00e0 artificiale con una critica radicale. E’ per questo che <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> rifiuta questo tipo di valori ipoteticamente “reali” che sebbene siano solo una idealizzazione debole ed avviata alla sacralit\u00e0 della guerra contro il sistema ( ci riferiamo al concetto rivoluzione-rivoluzionario affrontato da Ted Kaczynski).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

IX<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\n<\/span><\/span><\/span>Its<\/span><\/span><\/span><\/strong> ha copiato Ted Kaczynski? La domanda del milione di dollari.
\nSenza dubbi, alcuni di noi vedono in questo personaggio un individuo che con le sue profonde analisi razionali ha apportato in gran misura un avanzamento delle idee anti-tecnologiche, il suo modo semplice di vivere in un aspetto fortemente lontano dalla Civilizzazione e l’inseguimento della sua Libert\u00e0 in un ambiente ottimo lo rende un individuo prezioso che per una delazione familiare sta scontando diversi ergastoli negli USA.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anche se ci sono notevoli discrepanze col suo discorso, <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/strong>non lo considera come quella parte che ci spinge a continuare ad attaccare i responsabili intellettuali della imposta vita artificiale.
\nSe citiamo Stirner, Rand, Kaczynski, Nietzsche, Orwell, alcuni scienziati ed altri nei nostri comunicati \u00e8 solo per dei riferimenti, non vediamo il perch\u00e9 dobbiamo esser d’accordo con tutte i loro lineamenti e le loro posizioni.
\nS’\u00e8 detto che imitiamo <\/span><\/span><\/span>Unabomber<\/em><\/span><\/span><\/span>, pu\u00f2 essere che abbiamo considerato strategico il modo d’agire del <\/span><\/span><\/span>Freedom Club<\/em><\/span><\/span><\/span> contro personalit\u00e0 scientifiche negli USA negli anni ’70, ’80 e ’90, e l’abbiamo adottato, ma che sia chiaro che non abbiamo imitato il suo discorso integralmente, perch\u00e9 come abbiamo gi\u00e0 detto ci sono dei punti in cui siamo visibilmente contrari alle posizioni del <\/span><\/span><\/span>FC<\/em><\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sempre, nella societ\u00e0 ci hanno detto sin da piccoli di non copiare gli altri e di essere originali, ma quel che non \u00e8 stato analizzato \u00e8 l’esistenza di attivit\u00e0 neuronali intrinseche in tutti noi che rifiutiamo questo precetto.
\nAll’interno del cervello dell’uomo ci sono delle cellule che vengono definite neuroni specchio, le quali stabiliscono che bisogna copiare per essere originali <\/span><\/span><\/span>(o)<\/span><\/span><\/span><\/strong>, come s’\u00e8 visto nel corso della storia con i pittori, musicisti, scultori, filosofi, ecc, persino nelle trib\u00f9 primitive s’\u00e8 potuto osservare la stessa cosa con la scoperta del fuoco e lo sviluppo di alcuni strumenti di caccia, in cui le trib\u00f9 apprendevano tali cosa copiando da quelle che gi\u00e0 le avevano.
\nQuesti neuroni offrono la capacit\u00e0 di percezione con altri esseri dotati di capaci individuali, un semplice esempio dell’attivit\u00e0 di questi neuroni specchi \u00e8 lo sbadiglio, che \u00e8 contagioso per l’auto-immagine che genera una persona e che immediatamente viene copiata da un’altra.
\nCon ci\u00f2, resta fermamente stabilito che tutti imitiamo qualche volta per meri impulsi neuronali. Naturalmente, tutti noi esseri umani tendiamo a copiare per cercare di giungere all’originalit\u00e0 (sotto qualsiasi aspetto), solo che anche qui sorgono dei problemi psicologici causati dalla permanenza in una realt\u00e0 imposta, come voler copiare nella sua totalit\u00e0 o “arrivare ad essere” come una qualche personalit\u00e0 X senza voler essere originali, perdendo completamente l’identit\u00e0 individuale, lasciandosi guidare dall’alienazione e dalle ragazzate; ristagnare nella mediocrit\u00e0 e piangersi addosso sono alcune delle deviazioni psichiche frutto della Civilizzazione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Entrando nel complesso terreno della neurologia, Volpi menziona che evolviamo non solo perch\u00e9 il cervello diviene pi\u00f9 grande o per la capacit\u00e0 che abbiamo di apprendere pi\u00f9 rapidamente o di imitarci gli uni con gli altri, ma anche per la capacit\u00e0 d’immaginare. <\/span><\/span><\/span>(p)<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nCerto, tale affermazione sembra ragionevole, perch\u00e9 l’essere umano \u00e8 l’unica specie che fino ad ora s’\u00e8 verificato che \u00e8 capace di inventare, di avere immaginazione.
\nApprofondire argomentazioni, cos\u00ec come generare dei racconti, ci permette di esplorare il nostro io; per via di una minuziosa osservazione che facciamo degli altri esseri umani possiamo apprendere dai loro errori e non commetterli noi, nella vita quotidiana o nel futuro.
\nL’immaginazione e la creativit\u00e0 giocano un ruolo notevolmente importante all’interno di aspetti non solo ludici per la nostra specie, ma per la sopravvivenza. La costruzione di un rifugio che resista alla pioggia o ai climi gelidi, per esempio, \u00e8 un’attivit\u00e0 che richiede oltre al ragionamento, anche immaginazione e creativit\u00e0, ossia fantasia.
\nLa fantasia non necessariamente entra nella categorizzazione dell’irreale come normalmente si pensa, ma ha un luogo all’interno di stimoli cerebrali, necessari per lo sviluppo delle abilit\u00e0, del pensiero e delle emozioni.
\nIl fatto che ci sia la fantasia, non significa che la Realt\u00e0 sia scartata.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma, in tutto ci\u00f2 c’\u00e8 un problema, perch\u00e9 ugualmente sorgono di nuovo le psico-perversioni civilizzatrici nel momento in cui ci si rende conto che l’essere umano dedica la gran parte del tempo alla fantasia, ad immaginare ed a ficcarsi nelle altre esistenza piuttosto che la sua. Ugualmente, invece di utilizzare la gran parte del tempo ad ottenere e soddisfare dei bisogni reali, tutta l’attenzione (in maniera conscia o meno) s’incentra nella immaginazione.
\nVolpi l’ha detto: <\/span><\/span><\/span>\u201cStiamo tutto il giorno a voler confrontarci con delle finzioni, vediamo la televisione, giochiamo ai videogiochi, andiamo al teatro, scriviamo\u201d<\/span><\/span><\/span><\/em> il che significa una severa deviazione dall’ottenimento delle necessit\u00e0 biologiche che per natura dobbiamo perseguire attraverso un serio sforzo (processo del potere).
\nLa deformata specie umana sta creando sempre pi\u00f9 attivit\u00e0 sostitutive e s’annebbia la mente con una “dose eccessiva” di finzioni, lasciando da parte quel che interessa, cadendo in una delle trappole del Sistema di Dominazione: la distrazione.
\nLa distrazione \u00e8 servita in gran misura al sistema per sviare l’attenzione dal problema centrale. Certo, le trib\u00f9 selvagge di migliaia di anni fa come le poche che restano nell’attualit\u00e0, hanno delle attivit\u00e0 come la pittura, la danza, la decorazione dei vestiti o la creazione di collane, ma queste non possono essere considerate attivit\u00e0 sostitutive perch\u00e9, date le condizioni in cui si svolgevano o si svolgono, soddisfacevano o soddisfano in gran parte il loro processo del potere, ossia i bisogni biologici e fisici erano soddisfatti e per questo avevano dei momenti di ozio in cui si dedicavano a fare questo genere di cose. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cLa parola Civilizzazione designa lo stato di una razza venuta fuori da condizioni prettamente naturali ed in cui il sistema di esistenza chiamata societ\u00e0, si basa nella creazione dell’artificiale\u201d<\/span><\/span><\/span><\/em>(q)<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\n

X<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\n<\/span><\/span><\/span>Its <\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00e8 un gruppo anarchico? Un’altra delle note questioni.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dichiariamo che noi membri dell’<\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/strong>non siamo anarchici, che sia chiaro. Una cosa \u00e8 che abbiamo inviato i nostri comunicati a dei siti di tendenza anarchica ed un’altra, molto diversa, \u00e8 quel che noi siamo.
\nPerch\u00e9 non ci consideriamo degli anarchici? Proprio perch\u00e9 non condividiamo la visione degli anarchici sulla “distruzione” di questo mondo per costruirne uno “nuovo”, “autogestito” ed all’interno degli schemi del mutuo appoggio (a degli sconosciuti) e della solidariet\u00e0 (promiscua), il che come abbiamo dichiarato precedentemente \u00e8 antinaturale.
\nE’ che, col trascorrere del tempo, sono spuntati diversi termini e sotto-correnti anarchiche al punto che diviene estremamente complicato spiegare l’unico ed originale valore, ed entrare ad esaminare ciascuna di esse ci porterebbe ad occupare troppo spazio.
\nLa confusione attorno al termine anarchico muta con una infinit\u00e0 di qualificativi, al punto che il termine stesso non ha pi\u00f9 validit\u00e0. E’ per questo che l’<\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> non si considera come un gruppo anarchico propriamente detto.
\nQuesto s\u00ec, crediamo nell’unico concetto vero e caotico dell’Anarchia (che non \u00e8 la stessa cosa dell’anarchismo), nella illegalit\u00e0 per ottenere i nostri fini e non sopportare o baciare i piedi ai membri e leader della societ\u00e0 tecno-industriale. Destabilizzare l’ordine artificiale imposto \u00e8 uno degli obiettivi, cos\u00ec come quello di giungere a livello individuale al rispetto assoluto delle leggi naturali e rifiutando il pi\u00f9 possibile qualsiasi forma di Dominazione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Noi non ci consideriamo come un gruppo primitivista, per le stesse ragioni per le quali non siamo anarchici. Questa categorizzazione \u00e8 totalmente invalidata dalla confusione e dalla manipolazione introdotte da persone estranee alle idee originali. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00e8 un gruppo anti-industriale, antitecnologico ed anticivilizzazione costituito da ecologisti radicali.. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

XI<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nIl 6 settembre, <\/span><\/span><\/span>Individualidades tendiendo a lo salvaje<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> ha abbandonato un pacco pieno di dinamite all’interno della Facultad de Estudios Superiores (dell’Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico [UNAM]) campus Cuautitl\u00e1n (FES-C).
\nStavolta, la carica era incendiaria, si trovava all’interno di una busta gialla che, venendo aperta e estraendone il contenuto, era capace di produrre una grande fiammata per il circuito elettrico che veniva chiuso attivando la dinamite ed incendiando tutto ci\u00f2 che si trovava a poco meno di un metro e mezzo di distanza. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il pacchetto era indirizzato alla dottoressa Flora Adriana Ganem Rondero, che \u00e8 la responsabile della sezione di Tecnolog\u00eda Farmac\u00e9utica nel laboratorio di Chimica della FES-C, che si occupa del progresso delle tecnologie a nanoscala.
\nI campi in cui la dottoressa Adriana porta avanti le sue sue ricerche appartengono alla Tecnologia Farmaceutica ed alla Nanotecnologia. Membro del Sistema Nacional de Investigadores (SIN – sistema nazione dei ricercatori) livello 1. Riceve finanziamenti dal CONACYT (Consejo Nacional de Ciencia y Tecnolog\u00eda) per lo studio dei Metodi Fisici per la somministrazione di sostanze d’interesse terapeutico attraverso la pelle. Ha studiato in Messico, Svizzera e Francia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Laureatasi presso la facolt\u00e0 di Chimica della UNAM con una media di 9.5 \u00e8 un’altra delle menti dei tanti tecnonerds che contribuiscono alla domesticazione della biodiversit\u00e0 ed alla creazione di nuove tecniche civilizzatrici e pertanto dominatrici.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Abbiamo anche abbandonato un pacco con una carica esplosiva (tubo d’acciaio galvanizzato di mezzo pollice ripieno di dinamite, dei cavi rossi, una pila, una lampadina ed uno scritto) verso la met\u00e0 di questo mese, all’interno dell’Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agr\u00edcolas y Pecuarias (INIFAP, che \u00e8 collegata alla SAGARPA [Secretar\u00eda de Agricultura, Ganader\u00eda, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentaci\u00f3n]) nella delegazione Coyoac\u00e1n nel Distretto Federale.
\nIl pacchetto era indirizzato a Pedro Brajcich Gallegos, direttore generale della menzionata istituzione, laureato con master e dottorato dell’universit\u00e0 statale dell’Oregon in Fito-tecnica. E’ anche membro del consiglio direttivo del CIMMYT, Centro Internacional de Mejoramiento de Ma\u00edz y Trigo, che si occupa della manipolazione genetica e della creazione di alimenti transgenici.
\nSorto nel 1943, il CMMYT (alleato di Monsanto) \u00e8 una delle principali organizzazioni che si dedica alla produzione di transgenici, promotrice assieme alla INIFAP del Centro Nacional de Recursos Gen\u00e9ticos (CNRG), luogo che dispone di una gran variet\u00e0 di forniture di germoplasma di specie forestali ed acquatiche per la sperimentazione e l’artificializzazione: semi, tessuti, liquido amniotico e seminale, embrioni, cellule somatiche, ceppi, tra gli altri, mantenuti in camere di congelamento con azoto liquido. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per tutto questo ed ancora altro abbiamo deciso di attentare contro la vita e l’integrit\u00e0 fisica di questi due folli tecnofili in luoghi diversi della repubblica messicana, a nord del Estado de M\u00e8xico ed a sud del Distretto Federale.
\nQuanto dichiarato nei precedenti comunicati non erano solo minacce e intimidazioni senza alcun fondamento reale. L’abbiamo messo in chiaro, siamo seri. Gli attacchi continueranno. Potete disattivare i nostri esplosivi, censurare l’informazione, progettare delle misure di sicurezza nelle vostre facolt\u00e0, allarmare la schifosa comunit\u00e0 scientifica, la minaccia continuer\u00e0 ad essere latente fino (prima o poi) a che non faremo saltare in aria i resti senza vita dei ricercatori e degli scienziati che si dedicano a costruire una realt\u00e0 artificiale devastando quel che \u00e8 naturale e pervertendo quel che \u00e8 selvaggio. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

XII<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nDopo quel che abbiamo fatto, sicuramente ci saranno delle persone che catalogheranno l’<\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/strong>come un gruppo che scarica le sue frustrazioni in attentati contro scienziati. Non condividiamo questa considerazione. L’attacco contro il sistema (come abbiamo detto) \u00e8 un istinto di sopravvivenza, considerato che l’umano \u00e8 violento per natura e di fronte a quel che minaccia la sua vita e la sua Libert\u00e0 si pone sulla difensiva e si difende. Rinunciare a quest’istinto significa cadere in una delle trappole del Sistema di Dominazione, al quale conviene che tutti lottino con metodi legali, pacifici ed inoffensivi perch\u00e9 cos\u00ec non viene alterato in nulla il suo artificiale ordine stabilito. Agiamo non per dei sentimenti e non per emotivit\u00e0 (questi li collochiamo in altri aspetti della vita), ma per la Ragione e gli istinti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ciascuna azione ha una reazione <\/span><\/span><\/span>(r)<\/span><\/span><\/span><\/strong>, \u00e8 elementare. Ciascun atto portato avanti dalle menti servili del sistema avr\u00e0 reazioni non solo dalla Natura e dalla specie umana, ma da degli incivili come noi. Non lasceremo questa guerra che siamo disposti a condurre fino alle pi\u00f9 dure conseguenze. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

XIII<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nE’ evidente che il presente testo e la rivendicazione son poca cosa rispetto a quello che ci eravamo prefissati. Far conoscere posizioni e idee come queste diviene altamente difficile quando si buttan gi\u00f9 le idee in poche cartelle, considerata l’estrema complessit\u00e0 dei temi esposti. Per questo lasciamo al ragionamento dei pochi lettori intelligenti l’analisi e (perch\u00e9 no?) la critica di questo testo (come gli altri), in modo da trarre conclusioni realmente forti e con un vero senso critico di quel che avviene nella Realt\u00e0, non lasciandosi portar via dalla marea del conformismo civilizzato. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Detto questo, ci teniamo a far sapere che questo \u00e8 l’ultimo comunicato che diffonderemo. I nostri attacchi avranno il caratteristico marchio dell’<\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> del quale le autorit\u00e0 sono gi\u00e0 a conoscenza.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Come detto, questo \u00e8 l’ultimo comunicato pubblico, ma se l’occasione lo richiede e se abbiamo qualcos’altro da dire nel futuro, riprenderemo questi mezzi per esporre idee, critiche, contributi e rivendicazioni.
\nSperiamo che la diffusione che abbiamo dato a queste idee con gli attentati realizzati cresca e si dissolva in un futuro che forse arriveremo a vedere, o forse no.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Individualidades tendiendo a lo salvaje<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

__________________________________________<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Note:<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

(a)<\/span><\/span><\/span><\/strong> 14 aprile, 9 maggio e 9 agosto dell’anno in corso (2011).
\n<\/span><\/span><\/span>(b)<\/span><\/span><\/span><\/strong> Per sapere qualcosa in pi\u00f9 su tale termine leggere <\/span><\/span><\/span>La Societ\u00e0 Industriale ed il suo Futuro<\/span><\/span><\/span><\/em> del <\/span><\/span><\/span>Freedom Club<\/em><\/span><\/span><\/span>. – http:\/\/www.tmcrew.org\/eco\/primitivismo\/unabomber.html
\n<\/span><\/span><\/span>(c)<\/span><\/span><\/span><\/strong> Questo termine ha a che vedere con le persone all’interno della societ\u00e0 industriale che sono altamente legate ai valori del sistema, che obbediscono ciecamente alla pseudo-morale che \u00e8 stata loro imposta sin da quando erano piccoli e che difendono a cappa e spada. Cio\u00e8, sono iper-socializzati.
\n<\/span><\/span><\/span>(d)<\/span><\/span><\/span><\/strong> L’ anticristo<\/span><\/span><\/span><\/em>. Friedrich Nietzsche.
\n<\/span><\/span><\/span>(e) <\/span><\/span><\/span><\/strong>Parafrasando quel che hanno sostenuto le <\/span><\/span><\/span>Columnas Antag<\/em><\/span><\/span><\/span>\u00f3nicas Incendiarias<\/em><\/span><\/span><\/span> nel loro comunicato analitico in cui hanno rivendicato l’attacco incendiario contro una filiale del BancoEstado in Cile, il mese di giugno di questo anno:
\n<\/span><\/span><\/span>(\u2026) le logiche della \u201cprotesta\u201d nel senso storico\/marxista del termina e della pratica, le quali rivendicano una posizione, (\u2026) In cui, semplicemente non c’\u00e8 spazio per la coscienza individuale, n\u00e9 tanto meno per dissentire collettivamente, perch\u00e9 una posizione come questa concretizza le “verit\u00e0 vere” di una persona molto pi\u00f9 intelligente rispetto al povero popolo sfruttato cos\u00ec vittima e cos\u00ec stupido che non si rende conto di quel che accade sotto il suo naso. Si dice che chi ti vuol bene ti colpisce, ma trattare da ingenui, incoscienti e persino “addormentati” le persone del popolo che dicono di amare \u00e8 come mandarle da uno psichiatra. Una condizione che ci si attende da chi illuso sogna “sollevazioni popolari” e tutto il messianico chiacchiericcio affine (\u2026)<\/span><\/span><\/span><\/em>
\nin quel comunicato le CAI hanno criticato diversi luoghi comuni, tra i quali si segnalano: la societ\u00e0, la Tecnologia, la lotta di classe, le lotte popolari ed altri, per cui \u00e8 di vitale importanza leggerlo da parte di tutti quelli che non vogliono restare nella seppellita ideologia tradizionalista alla quale ci tengono abituati i presunti circoli radicali popolari e classisti.
\n<\/span><\/span><\/span>(f)<\/span><\/span><\/span><\/strong> Noi, come <\/span><\/span><\/span>Individualidades tendiendo a lo salvaje<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong>, <\/span><\/span><\/span><\/strong>consideriamo che qualche cellula o individuo (all’interno di un aspetto strettamente radicale e anti-industriale di sabotaggio e\/o terrorismo) che si propone di intraprendere una intelligente offensiva contro l’unico obiettivo che \u00e8 il Sistema Tecnologico Industriale, deve avere in mente molte cose ed una di esse di grande importanza \u00e8 riconoscere la Realt\u00e0 in tutta la sua crudezza, non vederla come soggettiva ma come assoluta ed obiettiva. Bisogna avere ben chiare le conseguenze degli atti e quel che si ricever\u00e0 -se si cade dietro le sbarre- dagli spregevoli che difendono l’ordine artificiale che stiamo attaccando. L’ottimismo \u00e8 un nemico da vincere. Se uno si lascia condurre da quest’ingenuo sentimento di irrazionale sicurezza si lamenter\u00e0 subito di non aver esplorato tutti i fattori che l’hanno condotto alla cattura ed alla diretta privazione dal suo libero coinvolgimento in un ambiente ottimo per giungere alla sua Autonomia. Dopo questo, non ci sono passi indietro.
\nO si attacca o si resta immobili. Semplicemente, tutto o nulla.
\n<\/span><\/span><\/span>(g)<\/span><\/span><\/span><\/strong>1984<\/span><\/span><\/span><\/em>. George Orwell.
\n<\/span><\/span><\/span>(h)<\/span><\/span><\/span><\/strong> Anche il relativismo si posiziona nella negazione della realt\u00e0 assoluta, <\/span><\/span><\/span>Its <\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong>osserva la Natura Selvaggia e l’Autonomia Individuale come se si trattasse di una verit\u00e0 assoluta ed obiettiva, il che spesso pu\u00f2 esser confuso come un dogma. Il fatto che ci sia una sola verit\u00e0 non vuol dire che non sia criticabile ma, sotto questo punto di vista, la verit\u00e0 unica si separa dal dogmatismo.
\n<\/span><\/span><\/span>(i)<\/span><\/span><\/span><\/strong>La fonte meravigliosa<\/em><\/span><\/span><\/span>, Ayn Rand, edizione italiana Corbaccio 2004.
\n<\/span><\/span><\/span>(j)<\/span><\/span><\/span><\/strong> Qui facciamo una autocritica, perch\u00e9 nei primi due comunicati emessi da <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/strong>si denota una certa tendenza alla misantropia, dalla quale ci siamo disfatti. E’ illogico rivendicare l’odio per l’umanit\u00e0 essendo noi stessi appartenenti a questa specie. Avere a cura la preservazione delle specie, inclusa quella umana, \u00e8 qualcosa di completamente naturale, lasciando da parte le masse ed il sostegno promiscuo per esse, ovviamente. Certo, ripudiamo la societ\u00e0 industriale formata da umani, ma questo ripudio si consolida quando questa societ\u00e0 diviene una societ\u00e0 di massa, con la sovrappopolazione che impedisce il pieno sviluppo dell’individuo verso la Libert\u00e0 e l’Autonomia.
\n<\/span><\/span><\/span>(k)<\/span><\/span><\/span><\/strong> Questo capitolo VI come i due successivi (VII y VIII) hanno la pretesa di fornire una risposta all’unico documento pervenutoci meritevole di una considerazione, per via delle inconsistenze che presenta come la \u201cleccata\u201d (non approfondimento) dell’informazione relativa all’idea anti-industriale e che si maschera da analisi chiara e razionale, ma che \u00e8 in realt\u00e0 impregnata da un giudizio impreciso e da una distorta interpretazione.
\nIl testo \u00e8 intitolato: <\/span><\/span><\/span>Neoluddismo, anarcoprimitivismo y el ecoterrorismo del ITS <\/span><\/span><\/span><\/em>(se ne raccomanda la lettura per poter capire il contesto in cui viene portata avanti la critica) ed \u00e8 stato scritto da un tal Carlos Vaquera, laureatosi presso la Divisi\u00f3n de Ciencias e Ingenier\u00edas de la Universidad di Guanajuato, a Le\u00f3n. Non potremmo aspettarci altro da un difensore della sua materia (Ingegneria, ovvero Tecnologia), che per il fatto di avere un dottorato ritiene di avere la verit\u00e0 assoluta tra le sue mani.
\n<\/span><\/span><\/span>(l)<\/span><\/span><\/span><\/strong> Intellettuali, teorici, scienziati e filosofi che si dedicano ad aumentare o “migliorare” le capacit\u00e0 umane attraverso la scienza e la Tecnologia. Uno degli obiettivi di questi futuristi \u00e8 quello di eliminare dalla Natura Umana Selvaggia la malattia, la vecchiaia, il dolore ed altri fattori intrinseci nella nostra specie, per lasciare il passo ad un “uomo migliorato”.
\n<\/span><\/span><\/span>(m)<\/span><\/span><\/span><\/strong> Una gran parte dei patetici membri della societ\u00e0 tecno-industriale non aveva nemmeno sentito parlare della nanotecnologia quando abbiamo perforato le carni dei tecnofili del Tec di Monterrey lo scorso agosto. Ci\u00f2 nonostante, sono stati cos\u00ec ignoranti ed impotenti da criticare solo quel che potevano semplicemente ripudiare, ossia il nostro ricorso alla violenza.
\nIl Grupo ETC (Grupo de Acci\u00f3n sobre Erosi\u00f3n, Tecnolog\u00eda y Concentraci\u00f3n), da alcuni anni sta portando avanti ricerche che vanno contro lo sviluppo nanotecnologico, una di esse -pubblicata nel maggio di quest’anno- ha il seguente titolo: “<\/span><\/span><\/span>Qu\u00e9 pasa con la nanotecnolog\u00eda? Regulaci\u00f3n y geopol\u00edtica<\/em><\/span><\/span><\/span>“.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne raccomandiamo la lettura del testo, ma bisogna sottolineare che le Its <\/em>non sono d’accordo con i blandi postulati di questa \u201cGreenpeace Antinanotecnologia\u201d, poich\u00e9 la loro critica si basa su aspetti meramente antropocentrici, legalitari ed immobilisti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’informazione \u00e8 buona, l’unico gran difetto \u00e8 che questo gruppo \u00e8 costituito da sinistri che si oppongono allo sviluppo dei nanomateriali in modo che la loro societ\u00e0 ne sia “al riparo”. Lo ripetiamo, vogliono mantenere tutto “al suo posto”, in maniera che il sistema sia pi\u00f9 forte. Usano la bandiera contro i cambiamenti climatici affinch\u00e9 il sistema si regoli e prosegua il suo corso. Il loro vero nome dovrebbe essere quello di Grupo de Ecotraidores Tendiendo a lo Civilizado (ETC – <\/span><\/span><\/span>ecotraditori tendendo al civilizzato<\/em><\/span><\/span><\/span>), perch\u00e9 sono certamente dei complici del Sistema di Dominazione pieno di discorsi ingannevoli che, in fin dei conti, insegnano solo a “lottare” all’interno della legalit\u00e0 per dar vita a delle pestifere riforme.
\n<\/span><\/span><\/span>(n)<\/span><\/span><\/span><\/strong> Abbiamo gi\u00e0 spiegato le vere ragioni che hanno gli scienziati per approfondire le ricerche nella loro materia nel terzo comunicato delle <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span>, del 9 agosto di quest’anno.
\n<\/span><\/span><\/span>(o)<\/span><\/span><\/span><\/strong> Giacomo Rizzonatti durante il simposio <\/span><\/span><\/span>El sustrato de la sociedad del conocimiento: El cerebro. Avances recientes de la neurociencia<\/span><\/span><\/span><\/em>. El Pa\u00eds, ottobre 2005.
\n<\/span><\/span><\/span>(p)<\/span><\/span><\/span><\/strong>Leer la mente. El cerebro y el arte de la ficci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/em> Jorge Volpi.
\n<\/span><\/span><\/span>(q)<\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a1Viva la Naturaleza! Escritos libertarios contra la Civilizaci\u00f3n, el progreso y la ciencia<\/span><\/span><\/span><\/em> (1894-1930) selezione di testi di Josep Maria Rosello.
\nUno dei primi gruppi che ha messo profondamente in discussione e criticato la Civilizzazione e che, inoltre, aveva una visione pi\u00f9 vicina alla vita in Natura \u00e8 stato quello dei naturiani.
\nVerso la fine dell’800 in Francia, Henri Beylie, Henri Zisly e Emile Gravelle sono stati i primi individualisti che hanno analizzato le conseguenze che potrebbero derivare dalla Tecnologia e dalle pratiche moderne applicate all’agricoltura dell’occidente. Ma i naturiani non si fermarono solo alla diffusione di opuscoli che racchiudevano le loro idee. In effetti, essi vivevano, in coerenza con le loro idee, in luoghi naturali, testimoniando la trascendenza ideologica di questi individui.
\nNoi delle <\/span><\/span><\/span>Its<\/em><\/span><\/span><\/span> concordiamo con alcune delle loro posizioni, ma ve ne sono altre che critichiamo, come il fatto che in alcuni dei loro testi descrivessero come perfetta la vita nella Natura, giungendo a considerarla come un qualcosa di sacro, tipico del romanticismo e della idealizzazione. Come detto in precedenza, la Natura \u00e8 selvaggia, dolorosa e violenta, non \u00e8 un paradiso nel quale trascorrere tutto il giorno sdraiati nella macchia e trangugiando quel che si raccoglie. C’\u00e8 bisogno di uno sforzo veramente forte per poter sopravvivere tra gli alberi, di notte e tra animali selvaggi, che possono attaccarti, ferirti o ammazzarti.
\n<\/span><\/span><\/span>(r)<\/span><\/span><\/span><\/strong> Principio di causalit\u00e0, in una facile equazione letterale di primo grado sarebbe come la seguente:
\n(x+a) (x-b) \u2013 (x+b) (x-2a) = b (a-2) + 3a = 1
\nDiverse azioni hanno come risultato una o diverse conseguenze alterne, consecutive o non consecutive. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* Il quotidiano El Universal<\/em>, ai primi di questo mese, ha pubblicato una presunta intervista con un presunto membro delle Its<\/em>, vogliamo pertanto dichiarare che questa informazione \u00e8 completamente falsa. Noi, i veri membri delle Its<\/em>, non ci prestiamo ai giochi della stampa diffamatrice e prostituita. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* Forza all’individualista con tendenza al selvaggio Luciano Pitronello<\/em> e fuoco alla societ\u00e0 tecno-industriale che festeggia sulla sua disgrazia, assumendoci la responsabilit\u00e0 delle nostre azioni continueremo ad avanzare!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

– Its \u00e8 un gruppo anti-industriale, antitecnologico ed anticivilizzazione costituito da ecologisti radicali – * * * Messico – Rivendicazione delle Its dei pacchi bomba inviati alla Facultad de Estudios Superiores della UNAM ed all’Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agr\u00edcolas … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1560,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,6],"tags":[32,41,39,31,43,51,49,50,34,36],"class_list":["post-161","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-azione","category-informalita","tag-anticivilizzazione","tag-columnas-antagonicas-incendiarias","tag-freedom-club","tag-its","tag-luciano","tag-naturiani","tag-nietzsche","tag-stirner","tag-ted-kaczynski","tag-unabomber"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1560"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=161"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/161\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":162,"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/161\/revisions\/162"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iconoclasta.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}